颜延之对五言新诗体的探索

从五言诗发展的视角审视颜延之的诗歌创作,以颜延之的诗歌理论为起点,通过分析颜延之五言诗体特点的总结,探讨其五言诗创作是如何摆脱乐府流易之体,独树一帜创立新体而成长为诗坛正统的.     

楚简《诗论》释文校补

本文认为楚简《诗论》的整理者对1号简“文”字、4号简“豫”等字、4号简“戚眷”、8号简“危”字、8号简“同”字、9号简“病”字、9号简“华”字、16号简“独”字、16号简“蓠”字、16号简“其”字、20号简“触”字的考释不准确,并提出了新的解释。对这些字的正确理解将有助于《诗论》的研究。     

禅宗影响下的杨万里诗论

在杨万里生活的那个时代,士大夫居士禅盛行,杨万里虽然不是禅宗的信奉者,但是他与禅宗却有着千丝万缕的关系,这不仅仅影响到他的诗歌创作,更为重要的是禅宗对他的诗学观念有着极为重要的影响。     

楚竹书《孔子诗论》“类序”辨析

通过对楚竹书《孔子诗论》的分析,结合对《诗经》版本形成过程的探讨,得出《诗经》之部类序为《风》、《小雅》、《大雅》、《颂》的结论,同时厘清孔于、《孔子诗论》和《毛诗》在版本方面的关系。     

上博楚竹简《孔子诗论》词语考释

本文将文献材料和古音学相结合,考释《孔子诗论》中的三组词语。认为“（谷兔）”即说／悦字的俗写。“Cheng”即成字的异体字。《少（免朋）》即《小冤》,亦即《小宛》。“ 丘”即甸丘,即乘丘,又名宛丘,即《宛丘》。“（年心）”即愆字,责究罪过之意。     

林庚白及诗、诗论

林庚白（1897—1941年）。闽县人,原名学衡。字浚南。自号愚公。孑楼主人等,他自小有着良好的天赋。四岁能写文章．七岁能写诗。有“诗童”之誉。他一生忧国忧民。为人豪气．好诗论文．留下的文稿有政论、诗论、小说、随笔等各种文体．著作颇丰,然而半个世纪过去．对这位闽籍作家的评论文章却屈指可数。笔者颇觉遗憾。故作拙文,以期在史学钩沉中林庚白先生的人品与诗品能引起人们的重视。     

上博竹书《诗论》作者研究综述

上博藏战国楚竹书《诗论》一经公布,便在学术研究领域引起了强烈的震撼。鉴于《诗论》对解决《诗经》相关问题所具有的重大价值,学们纷纷进行探讨。特别是关于《诗论》作的研究,更成为竹书整理和研究过程中的热点话题。而由探讨《诗论》作所引发的对于出土献的研究方法的思考,则更应引起学们的注意。     

关於上海战国竹简中“孔子”的认定——论《孔子诗论》中合文是“孔子”而非“卜子”、“子上”

沉睡二千余年的历史献,迎着新世纪出现了,又在新千年的来临之际影响着中国古代化的各方面研究,为传统的认识带来了必要的思考。《汇报》头版刊登了记施宣圆《上海战国竹简解密》一,北京大学“新出简帛国际学术讨论会”上,马承源先生作了《孔子诗论》的报告,有关全幅原大彩色资料在北京大学赛克勒博物馆展出,来自亚洲、美洲、欧洲的十多个国家与地区的百余名专家学出席了会议,引起了学术界的极大的关注,同时,也有对新的出土资料产生了不同认识的分歧。     

杜甫草堂漫话

杜甫草堂，位于四川省成都市西郊浣花溪畔。浣花溪水从堂外蜿蜒东流，两岸树木葱茏。远眺高楠翠竹掩映着青瓦突檐；近观则祠舍窗明几净，珠椟生辉，于恢宏、古朴中极富诗情画意。每日，来这里游览的人群如织，或观看陈列，或吟诗论句，怀念唐代大诗人杜甫，想像唐代草堂的风格面貌。