婆媳联·田字诗·算盘歌

耐人寻味的婆媳联 在我国民间一直流传着一副通俗易懂,耐人寻味的家庭劝世对联： 女常可爱,媳常可憎,劝天下婆母,应拿三分爱女之心以爱媳; 妻每为顺,亲每为逆,愿世人之子,能将一点顺妻之意以顺亲。[第一段]     

1929年的汉口法租界电影检查风波

电影检查政策出台之始1896年,电影这门新兴艺术来到了中国,很快就成为中国大城市中广受欢迎的新兴娱乐形式之一。但是,随着影片上映的增多,其中     

浅议政府采购

<正>《中华人民共和国政府采购法》在第九届全国人民代表大会常务委员会第二十八次会议通过,自2003年1月1日起实施。《政府采购法》的颁布,是我国财政体系改革和财政法制建设的一件大事,也是招投标行业的一件大事。公开招标进行政府采购,在提高政府采购效益、从源头上预防和治理腐败方面已走上了法制轨道。但是,由于政府采购制度改革刚刚起步,各项措施还不够完善,特别是在工程采购招标方面,尚需积累招标评标等实际操作的经验。因此,要做好政府采购这篇大文章,任务依然十分艰巨。     

护教类伪经《清净法行经》再研究

《清净法行经》大致撰写于东晋至南朝梁前期之间。往日学界依据该经流通分中"三圣化真丹说"内容,认为它是释道争论的产物。其实正宗分才是其宣说主题,它是当时护教人士面对僧团猥滥、信徒不能礼敬三宝的混乱局面,为规劝僧俗两界护持三宝、如法行事编撰的,属护教类典籍。     

应璩及其《百一诗》

应璩乃建安七子之一应玚之弟,其所著《百一诗》原本有八卷之多,但唐代以后便颇多亡佚。梁昭明太子编纂《文选》,于诗专门列出一类,谓之"百一",而且只收入应璩一人的诗一首。本文主要就应璩的生平、家世、文章才能及其《百一诗》的主旨作一考辨探微,以就教学界。     

《魏书·昭成子孙传》为魏收原书考

学界认为《魏书·昭成子孙传》已经亡佚,今人所见乃是后人依据《北史》所补。事实上今本《魏书·昭成子孙传》并非是后人以《北史·魏诸宗室传》补成,相反《北史·魏诸宗室传》的相关记载是由《魏书·昭成子孙传》删略而成。今本《魏书·昭成子孙传》较之《北史》同传内容多出的"溢出字句"绝非以他书"附益"而成,而《北史》多出的内容则颇多讹误,当为李延寿据《魏书》所加。今本《魏书·昭成子孙传》也不是出于《高氏小史》、魏澹书或者《修文殿御览》等书,其书法也与《魏书》其他部分相同而与他书大异。《魏书》相关卷末的散佚情况,我们在宋人校语的基础上还必须作进一步的辨析。     

文气论之语音修辞论

文气需要借助修辞的力量来创造,来使辞气浩荡,对此深刻理解也分为不同的层次,修辞格式包括语音修辞,语法修辞,语汇修辞,篇章修辞,也指称修辞实践而形成的固定而公认的修辞格。从字法到句法的修辞,再到章的修辞,可以看出言辞不仅仅代表和带来道德文章,文气也已不复是对道的抽象意义的追求,而是古典诗学高深的修养造诣。文章的气势来自于词藻,又比言辞之气更加扩大,对语言的认识越来越强调修辞在文史无别、骈散相交、言文无类的状态中,显示出它文气的历史原貌。字词生机活泼、句式往复曲折和章节一气贯注,造就了不同的文章特色,是以文人的情感、气质和文化氛围为根基的。在构成文章的诸要素之中,辞采、事体等,都依附于气而存在,语音修辞体现出一种精神气质,一种人格境界。     

杜牧:敢于嘲笑周瑜用兵的诗人

"刻意伤春复伤别,人间惟有杜司勋",李商隐诗中的这位杜司勋,就是与他以"小李杜"并称的杜牧。他是懂杜牧的,杜牧素以才略自负,喜欢议论时政,谈论军事。然而时值衰世,仕途坎坷,壮志难遂,故而他的伤春伤别之作,表面风流绮靡,其实蕴含着忧国伤时之慨,这让他的诗更有了一种韵味和境界,千百年来为人们所推崇、喜爱。一篇诗赋,得中进士杜牧(803—约852年),字牧之,号樊川居士,京兆万年(今陕西西安)人。有人说,自古以     

化解三个1亿人的乡愁

"春节前,我去贵州考察,非常有感触。在一个高速公路服务站,我看到了一群农民工,他们是从广东、浙江、江苏等地回老家贵州过春节的。我问他们有什么愿望,他们中的多数回答说,想回贵州就地打工就业。我问他们为什么,他们回答,‘娘在家,孩子在家,出去十多年了,没有尽到孝,没有尽到责任’。我问他们在外地过得怎么样,他们当着我的面就流泪了……"3月7日,中央政治局常委、国务院总理李克强在参加十二届全国人大三次会议江苏