由杜甫诗句谈唐代恶钱

唐代大诗人杜甫《岁宴行》诗日：“往日用钱捉私铸,今许铅锡和青铜。刻泥为之最易得,好恶不合长相蒙。”     

唐寅的呐喊--《桃花庵歌》解读

也许，《红楼梦》所叙情节的逆转，是以“黛玉葬花”发轫的。此前，繁花似锦，烈火烹油；此后，凄风冷雨，一净土。     

一位中国教授与美国富翁的故事

专攻中国文学的美国哈佛大学教授艾龙辞掉了教职,也不要教授的名分,回到自己富可敌国的墨西哥海湾边的庄园,心无旁骛地研究中国的李白。当他读到令国际李白研究界瞩目,特别为日美研究者所敬重的中国博导郁贤皓教授的论文时喜出望外,决定飞往中国,从而演绎一个个生动的故事。     

同题作文擂台赛题目预告

9月份： 无论我们走到何处，都可见到墙的影子：土墙、砖墙、石头墙、篱笆墙……爬满蔷薇或喇叭花的篱笆墙玲珑美丽，绵延万里的长城雄伟壮观；有的墙矮小随意，让人感到亲近；有的墙高大森严，给人一种威压；有的墙给我们以安全感，有的墙却阻碍了我们前行的路……     

一部赏心悦目的教科书——读《旅游审美概论》有感

一本优秀的教科书它首先必须具备科学性、规范性与严谨性,同时还应具备艺术性。因为教科书既是引教一门学科的书籍和引导学生学习这门科学的范本,同时也是教书育人的工具。近些年我国学者继往开来,已出版了不少优秀的教科书,如绿树鲜花铺就了教育的春天。诚然,大多教科书都融汇了科学性、规范性与严谨性,这本是教科书必具的,但要体现科学性、规范性、严谨性和艺术性这四性齐备却有难度。因为艺术性往往为编著者忽略,同时一般出版社也并不推崇,其原因往往认为艺术性与教科书的严肃性相悖。故往往导致"一件好工     

千里来看晋地春——读孔尚任《平阳竹枝词五十首》

竹枝词初起于民间，明清时期得到空前普及，特别是在江浙地方，成为知识界热爱的学形式，学人士多以创作竹枝词咏叹世事，寄托乡思，描绘地方风情和民俗特征。竹枝词于是也成为研究地方化以及社会史和民俗史不可忽视的史料宝库。     

回鉴与大师

盛世收藏．如今人们的艺术品收藏热情空前高涨。艺术品鉴赏包罗万象．不是简单地对一件或几件字画、器物的欣赏品鉴就能阐释的。因此．从本期开始,《品鉴》栏目将以专栏的形式呈现．由浅入深．对艺术品鉴赏做逐步深入的探讨．以期对读者有所裨益。     

抢救文化遗产又一功——读新版《酾江诗草》

广西自秦修灵渠,把长江水系和珠江水系联接起来以后,中原文化通过迁客、游宦、商旅如潮涌人,在当地生根开花。特别是在诗歌方面,由于南国的奇山异水,孕育得更加秀美。可惜过去未能有组织地加以收集编辑出版,致多散佚。只有个别有识者,或作者子孙为追怀先人遗德,加以辑录,才留下一些鸿爪。前者如清初的汪森,编有《粤西通载》（包括诗载、文载、丛载）。     

清代第一位宗室诗人高塞

高塞,号敬一道人,清太宗皇太极第六子,生于后金崇德三年（1637年）,卒于清康熙九年（1670）,顺治间为辅国公,康熙间晋镇国公。有诗集《恭寿堂集》。