东北大野诗人穆木天

父亲穆木天是东北籍的诗人：他曾说自己是“东北大野的儿子”;说东北是他“心中的十字架”。对于父亲的东北情结,我也有个从了解到理解的过程。     

福建爱国诗人张际亮及其诗歌

张际亮(1799～1843年),榜名亨辅,字亨甫,早年曾号松寥山人,自署华胥大夫,福建建宁人。著作今存《张亨甫全集》、《思伯子堂诗集》、《金台残泪记》、《南浦秋波录》等。他是我国近代爱国诗潮涌动之初出现的著名的爱国诗人,他生活在外海凭凌、民生凋敝的年代,常怀忧国忧民之心,其诗作倾注了对国家民族命运的关心和对人民困苦生活的同情。陈其寿谓其“高青邱后罕有其匹”,林昌彝的《射鹰楼诗话》称其：“天才俊逸,腾骧变化,雄视一代。其于诗刻意为之,而性情气格两两俱胜。”符保森的《国朝正雅集》更认为“嘉庆、道光以来作者,未能或之先也”。林则徐亦称其有经世之才。     

感受凉州的原野

好一片原野五谷为之着色———密茨凯维奇     

寻访“家乡名美人”

这是秋白少年伙伴羊牧之先生回忆秋白的一首诗。环溪在江阴贤庄,环溪水美,环溪的姑娘更美。瞿秋白的大姑母有4个女儿,少年秋白常随母亲归省环溪,当时外公金心芗一家也寄居贤庄乐在堂。秋白在《饿乡记程》里也提到环溪“虽有豆棚瓜架草虫的天籁,晓风残月诗人的新意,怡悦我的性情;     

“宣南文化”小议

历史上的宣南地区,大体上指今北京市宣武区的管辖范围。这里是一块宝地,有悠久深厚的化积淀。人才蔚起、俊采星驰。大批名的诗人、学、政治家、艺术家曾经在这里居住过、活动过。宣南地区没有北京皇城内的宫殿巍峨、楼阁辉煌,也没有西郊外的水木清幽、园林秀色。这里地处湫隘,房舍简陋,     

红玫古城佩特拉

1玫瑰城 作为世界新七大奇迹之一,红玫古城佩特拉用其沁入人心的美震撼着世人,佩特拉在希腊语中是“石头”的意思,又因周围的岩石基色为粉红色,在朝霞和夕阳的映照下尤其迷人,世人又称它为“玫瑰城”. 2故事的曲线就像被风吹过的波纹一般立体,也许纳巴泰人想谨守红玫古城的秘密,担心外面世界的纷扰会干预他们的悠闲生活,他们紧紧地守护着佩特拉的一切.而化石上的神奇花纹似乎在向人们讲述着两千多年前有关历史的故事.     

清代第一位宗室诗人高塞

高塞,号敬一道人,清太宗皇太极第六子,生于后金崇德三年（1637年）,卒于清康熙九年（1670）,顺治间为辅国公,康熙间晋镇国公。有诗集《恭寿堂集》。     

Frontier Stories： Periphery as Center in Qing History

Since at least the 1960s, the importance of the tremendous territorial expansion under Qing role to the modem history of China has been generally acknowledged. Indeed, one can say that the frontier story is one of the things that makes the Qing ＂Qing.＂ However, only in the last twenty years has the study of what is now termed the ＂borderlands＂ come into its own as a sub-field. This essay begins by describing some key concepts and terms in the study of the Qing frontier, including the Manchu wordjecen. It then raises the problem of narrative fiameworks, asking how we might best contextualize the growth of the empire, before going on to explore the implications of the discursive shift represented by the ＂New Qing History＂ and the extensive research on Qing borderlands associated therewith. A poem by the Mongol poet Na-xun Lan-bao provides the focus for a concluding discussion of a distinctive Qing frontier sensibility.     

龙与端午节

端午节,是龙的节日之一。在南方,端午相传是为纪念大诗人屈原,屈原沉江之后,因为怕蛟食屈原之尸,人们包粽子抛入江水,以喂蛟龙,又在河面赛龙舟．使龙乐而忘食诗人之尸,所以端午节在一些地方又称作“龙歌节”。