小学数学教学的“兴趣教学”

“兴趣”是孩子各种创新能力、创造力,求知欲望的原动力,只要孩子对某种事物发生兴趣,产生爱好就会无止境地去追求、去实践、去发展。在我多年的数学教学中,体会到凡是能积极、主动地参与获取知识过程的学生,他们学习数学的兴趣浓厚,求知愿望强烈,数学素质会得到较快发展。因此数学教学必须从转变学生的学习态度、学习情感入手,使学生由机械、被动学习转变为创造、主动学习、积极参与。古人曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”。学生的知识和能力来源于自身的学习活动。培养学生学习数学的兴趣,引导他们自主发展,是培养学生具备各方面能力的需要。我们只有顺应孩子们的心理特征,循序渐进,导其志趣,才能有效地培养学生学习的兴趣,促进学生主动、积极的学习。通过近些年的教学探讨,我是从下面几个方面去做收到一定效果的。     

教师的情感漫谈

教师的教学不仅是一个知识传授的过程,也是一个情感表达的过程。同样,学生的学习也不仅是一个知识接受的过程,也是学习做人的过程。因此,在教师与学生之间,不能孤立的把教师当做知识的传授者,也不能孤立的把学生当做被动接受知识的机器。其实,师生之间还存在着一种潜移默化的情感影响。     

那片天

"蓝蓝的天,白白的云……"小时,总向往着这段美丽的文字。当然,也只有向往。随着年龄的增长,我开始耻笑自己,为什么要把自己禁锢在"水泥牢房"里?难道就是为了所谓的安全吗?于是,有一天,终于忍不住的我,悄悄走出安全所,去寻觅久久的向往……     

后现代主义与历史学

后现代主义的特点:反对现代传统的哲学文化思潮,批判、解构现代主义的文化理论。如反对理性主义、科学主义、客观主义、一元论……提到后现代主义,我们不妨先了解一下什么是现代主义:现代主义是指启蒙运动与文艺复兴以来的现代文化。它的主要特征是:反对古典的艺术传统,在题材上、技巧上力求     

陶行知与国共两党的关系究竟如何

1946年7月25日陶行知逝世。陶行知去世后,除了毛泽东、周恩来等中共领导人先后为其题词外,国共两党还掀起了长达半年的追悼活动,可谓哀荣备至。然而4年后风云突变,中共中央忽然以批武训为名对陶行知进行彻底否定。这种状况直到1980年代之后才得到改变。陶行知先生身后的几十年里,所受的褒贬是否中肯?他的生前与国共两党的关系究竟如     

蒋光慈:职业革命家的文学人生

20世纪20年代中期,蒋光慈这个名字以及他创作的一些洋溢着共产主义理想和无产阶级革命斗争精神的作品,开始在青少年读者中广为传诵。不少人在他的作品的影响下走上革命之路。当时在中国从事革命斗争的朝鲜革命家金日成,就受到过这些作品的影响,以至他后来回忆这段经历时,深情地说:“我们在中学时代,在阅读马克思列宁主义的书籍的同时,还读了高尔基的《母亲》,以及《鸭绿江上》《少年飘泊者》《阿Q正传》《祝福》等许多革命小说。在这个过程中,我们更清楚地认识了当时社会的腐败状况,更加坚定了投身革命斗争的决心。”     

大俗皆大雅——我读《这些字,那些事》

前日偶翻及孙海芳送来2012年底出版的新作《这些字,那些事》,便被文中的故事打动。首篇"祖"字中,孙海芳试图用一种轻松、他者叙述的方式,讲述祖辈们沉重、坎坷的一生。谈及祖父,多从自己个人的体会入手,对于祖父的生平经历,作者言都是道听而来:"我对老汉的印象是小时侯的冬天,天气很冷,爷爷总是把我的手放到自己的手心里,还用土土的兰州话说:‘我给我的娃焐一会。’"这是一位极     

论自杀现象的心理成因及防治

自杀作为一个日益突出的社会问题。已引起了社会各方的重视,很多国家的心理学者对其进行了不同角度和不同程度的研究。文章根据近几年国内外对自杀的研究。从自杀的概念、成因和防治方面进行系统研究。     

森林公园游憩与公众参与治理研究——以沈阳市为例

随着"十一"黄金周等旅游长假的来临,森林公园不但旅游容量严重负荷,而且游客的随意丢弃垃圾、乱刻滥折等不文明行为对其造成了极其严重的污染,因此,创造森林公园游憩良好环境需要公众共同参与治理。本文主要分析沈阳市城市公园目前存在的问题,重点从社会参与这一方面进行了研究和分析,探讨城市公园游憩治理的对策和途径。     

黑死病期间西欧的鞭笞者运动(1348—1349)

黑死病流行于西欧期间,鞭笞者运动兴盛一时。这一运动是在千禧年主义末世观的神学预设下,通过自我鞭笞来获得拯救的集体行为。在瘟疫肆虐的危机年代,鞭笞者与教会之间形成了互有分歧又彼此依存的关系。但随着运动的发展,鞭笞者反教会的色彩渐趋浓厚;更重要的是,因为瘟疫发作的时段性,以及鞭笞者宗教主张和实践效果的局限性,鞭笞者的追随者开始分化并减少。这便为教会排斥鞭笞者创造了条件。同时,鞭笞者的组织方式及其屠杀犹太人等过激行为,也对社会秩序造成了损害,从而招致了世俗政权的抵制。这样,鞭笞者运动成为众矢之的,衰退不可避免。这一运动是中世纪西欧社会 "小传统"的一种体现。以大、小传统关系变迁为视角,可以让我们更为全面地认识中世纪西欧的信仰世界。