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《宋史.舆服志三》(下简称《宋志》)“后妃之服”条:“后妃之服。一曰樟衣,二曰朱衣,三曰礼衣,四曰鞠衣。妃之缘用翟为章,三等。大带随衣色, 相似文献
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《明史》卷三三二《西域传四》载:"(嘉靖)五年(1526)冬,(鲁迷)复以二物来贡。既颁赐,其使臣言,长途跋涉,费至二万二千余金,请加赐。御史张禄言:‘华夷异方,人物异性,留人养畜,不惟违物,抑且拂人。况养狮日用二羊,养西牛日用果饵。兽相食与食人食,圣贤皆恶之。由调御人役,日需供亿。以光禄有限之 相似文献
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我们在做《唐与四邻交往诗歌汇考与研究》过程中,发现新旧《唐书》(中华书局,1975年)错误若干,现整理如下,望大家批评指正.要特别说明的是,下文订误仅限于与课题相关的《四夷传》《帝王纪》及人物传记,与此无关的概不涉及. 相似文献
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乔光辉 《古籍整理研究学刊》2009,(3):5-10
文章首次披露了瞿佑鲜为人知的《资治通鉴纲目集览镌误》一书的内容与价值。该书的重现,不仅可以进一步探究瞿佑的治学思想与学术视野,还可以窥见瞿佑狱中心态。该书的辗转收藏,也见证了江南私人藏书的兴衰。 相似文献
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《清史稿》中光绪年间有五位进士的及第时间记录错误,笔者利用《明清进士题名碑录索引》、《增校清朝进士题名碑录》、《明清进士录》和《清代朱卷集成》等资料予以一一订正。 相似文献
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最近,为研究需要,笔拜读了蔡运章先生《甲骨金与古史研究》(中州古籍出版社,1993年版)一书中《周初金与武王定都洛邑》一。中蔡运章先生驳斥了省外学刘晓东、杨宽、孙作云、于省吾和陈梦家等先生将西周武王时期制作的青铜器天亡簋铭“‘天室’释为明堂”的观点①,将武王同四方诸侯一起殷祀显考王的“天室”译释为远离成周的太室山(亦称嵩山)。此后,我省有些学也跟着这样解释②。笔通过对《周礼》、《礼记》、《白虎通疏证》等古籍的学习和研究,认为蔡先生将“天室”释为太室山是不正确的。正因为蔡先生所说“天亡簋铭和《度邑解》中的‘天室’一词,是正确理解武王定宅典礼活动的关键”,所以,笔即认为很有必要将“天室”一词的真实含义讨论清楚。 相似文献
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《旧唐书·经籍志》著录书名考误 总被引:1,自引:0,他引:1
武秀成 《古籍整理研究学刊》2002,(4):92-95,44
《旧唐书·经籍志》因无善本传世 ,今人亦未及作专门的整理 ,故通行本文字讹脱颇多。本文从新、旧二志的同源关系出发 ,主要采用二志比勘的方法 ,同时参考《隋志》等书目著录、史传记载、古书称引等 ,对《旧志》著录的书名讹误进行考辨 ,凡二十二条。 相似文献
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