《永乐大典》所收《新安志》佚文订误二则

以淳熙《新安志》和弘治《徽州府志》为主要参考,广征其他文献资料,对《永乐大典》所收《新安志》的两则记载中的错误作了订正.     

新闻记者证申领人员名单公示

根据《新闻记者证管理办法》《关于期刊申领新闻记者证的有关通知》要求,新疆人文地理杂志社已对申领新闻记者证人员资格进行了严格审查,现将我单位拟申领新闻记者证人员名单予以公示,公开接受社会监督。     

杨慎卒年卒地再证

杨慎的卒年卒地,上个世纪八十年代初有过激烈的争论,但因为可据材料的有限和材料本身的真假难辨,一直悬而未决.本世纪初,随着董运来、丰家骅先生对《明文海》中游居敬《翰林修撰升庵杨公墓志铭》的发现,此讨论终告一段落.然仍存在个别疑问,如李元阳《升庵七十行戍稿序》记杨慎嘉靖三十八年冬由泸至滇,这就导致杨慎卒于昆明而非永昌、卒于嘉靖三十八年七月之说的可疑.本文在指出旧说不合理的同时,试补充三则材料,用以强化杨慎嘉靖三十八年七月卒于昆明高峣寓所的可信性和毋庸置疑.     

名物、民俗释证与诗歌文本解读——以阴铿《广陵岸送北使》为例北大核心CSSCI

诗歌文本解读的基础是对相关文献的正确理解和阐释。从名物来历、形制及民俗文化方面考察,樯乌是古代用来观测风向、风力大小的仪器,刻为乌形,立在桅杆顶上,可随风旋转;同时樯乌也是祥瑞的标志,象征可以战胜灾难、出行吉祥。结合版本校勘和文字训诂,可以确定阴铿《广陵岸送北使》中诗句当作"樯转向风乌"。在此基础上,才能做出较为正确的文本解读:《广陵岸送北使》一诗前四句叙写的是主客双方所代表的官方身份与行为。下文主要叙写友人离别的场景,并在叙事和描写中抒情。"亭嘶背枥马,樯转向风乌"二句表现主客即将分别,各奔前程。马儿的嘶鸣声中,蕴含着主人的依依不舍之情;樯乌的转动中,体现出对行人一帆风顺、前程美好的祝愿。     

金文句读释例北大核心CSSCI

句读既是学习出土文献的第一关,也是研究这些材料的内容之一。两周金文内容丰富,长篇较多,由于它们本身没有句读标识,学界就一些金文句读的理解上仁智互见,从而导致对同一篇金文的解读出现了较大的差异,这些分歧便成了研究和使用这些宝贵材料的障碍。今就利簋、墙盘、师■鼎、麦尊、六年碉生簋铭中具有分歧的句读加以疏证。     

图像证史——以文艺复兴时期女性的性别建构作为个案研究

图像证史这一问题在欧美史学界一直备受争议,而文艺复兴时期著名女画家安古索拉的一幅画作为图像证史的论证分析提供了极佳的切入点。该画作在西方艺术史中失语的过程不仅反映了女艺术家群体与整个社会中女性群体逼仄的生存境况,还揭示了历史中不容忽视的性别身份等问题。而这种性别身份的界定之所以能够对女性群体产生控制作用,一方面在于规训与身体之间复杂的交互作用为这种控制提供了必备的前提,另一方面在于当时的社会语境为这种控制的顺利实施提供了根本的保证。     

金文句读释例

句读既是学习出土文献的第一关,也是研究这些材料的内容之一.两周金文内容丰富,长篇较多,由于它们本身没有句读标识,学界就一些金文句读的理解上仁智互见,从而导致对同一篇金文的解读出现了较大的差异,这些分歧便成了研究和使用这些宝贵材料的障碍.今就利簋、墙盘、师经(飷)鼎、麦尊、六年琱生簋铭中具有分歧的句读加以疏证.     

三联书店《陈寅恪书信集》疑误二则

近年以来陈寅恪先生的佚札陆续刊出,三联书店《陈寅恪书信集》中的信札刊行较早,为治现代学术史的学者所习知,却存在一些明显的文字错误。今举二例如下：     

李澍恩纂《宾州府政书》纠误

<正>《宾州府政书》是清置宾州府知府李澍恩于1909年(宣统元年)着手编纂的,1910年2月,李澍恩调吉林府任知府,8月份辑纂完毕,全书一卷本,约45万字,由《甲编写真汇图》、《乙编公牍辑要》、《丙编风土调查》、《丁编统计报表》四部分构成,由上海商务印书馆出版,发行全国。是一部具有珍贵历史价值的重要文献。历史的推移,几经沧桑。该书在宾县内外民间早已失传。为继承文化遗产,发挥旧志在新的历史时期的重要作用,宾县地方志办公室于1984年重新校堪翻印了《宾州府政书》。伴随     

《明史·职官志一》考误十一则

张廷玉<明史·职官志一>是记载明代宗人府、三公三孤、太子三师三少,内阁和六部宫制迄今影响最大的专篇文献,据<明实录>、<明会典>和王圻<续文献通考>等文献考证,可知该<志>中华书局1974年点校本仍存讹误、脱漏和表述不准10余处.致误之由,主要有剪裁史料失当、考证不精和引征史料讹误等原因;但根本原因还在于编纂和刻印或传抄者的疏忽与粗心.