试论古代都城的精神娱乐消费变迁——以北魏洛阳、唐朝长安、宋代开封及杭州为例

精神娱乐消费是源于物质消费而又高于物质消费的消费,其消费水平如何也是衡量古代都城社会经济文化发展的标尺。本文通过对北魏洛阳、唐朝长安、宋代开封、杭州这四个城市的比较分析,发现其精神娱乐消费变迁呈现出宗教文化消费递减、百戏这一传统活动的回归、色情消费的旺盛发展、形成专门化娱乐市场等趋势。唐宋两朝的消费又呈现出全民参与、阶层等差、市场商业化、通俗化、大众化的特点,对我国古代市民文化的发展产生重要影响。     

博物馆应全面担负起对文化遗产保护的历史责任

博物馆作为一种历史化现象,与人类社会经济生产活动和精神化活动的进步提高具有紧密的联系。从严格意义上讲,我国博物馆事业的发展只有百年的历史。一个世纪以来,我国博物馆由1905年张謇创建的第一座南通博物苑发展到目前2300多座,博物馆事业得到了长足的发展,尤其是近十几年来,从陕西历史博物馆建成开始,标志着我国博物馆事业的发展进入一个新的里程。一批采用科技手段、多媒体手段,具有现代意义的大型博物馆在许多省份拔地而起,各种类别的、不同形式的专题性的中小型博物馆如雨后春笋般地生长起来。随着改革开放的不断深入和人们的经济物质生活的不断提高,人们的精神化需求也随之丰富起来,博物馆这个传承历史明,各种化交流、汇聚、展示的重要窗口,也越来越为国内外公众所瞩目。     

感忆毛泽东——写在毛泽东诞辰112周年

毛泽东同志离开我们已经整整30年了。从我20岁参加革命时起至现在,毛泽东对中国人民的丰功伟绩已深深印在我的脑海中。他在我心中占据的崇高地位,是中国现代史上其他任何人所不能替代的。毛泽东之所以至今仍为全国人民所怀念,我以为有以下几个原因:首先,毛泽东从青少年时代起就     

贾植芳的自由人格

他因为胡风而坐过国民党的牢,同样因为胡风,建国后他又坐了牢。坐牢并没有改变他的性格,他毕生追求的是『努力把「人」字写得端正些』。这就是贾植芳,一个有着自由人格的知识分子。     

黄埔军校与成都

一、我的黄埔情缘 黄埔军校（即陆军军官学校）这个响亮的名字,与美国西典军校及前苏联伏龙芝军校齐名,威震中外。八十多年来一直吸引着中国人民和世界人民的目光。黄埔军校是1924年1月国共合作的产物,是中华民族以武力反抗帝国主义侵略和封建势力压迫的象征。黄埔军校的革命精神是中华民族的宝贵财富,值得我们永远继承和发扬。世人敬仰它的盖世武功,探寻它那种神秘的组织和教学方法,直到现在经久不衰。黄埔军校有自已的历史轨迹,经历了东征、北伐、抗日战争三个特殊的历史阶段。     

与祖先神灵一起守岁

又是一年春将至。张灯结彩的马路、五颜六色的贺卡、熙熙攘攘的商铺,以及蔚为壮观的春运高潮,将春节的味道酝酿得愈来愈烈。可是,在走马灯似的各种联欢会、日新月异的休闲娱乐成为春节的固定模式时,原本丰富惬意的传统节日却离我们越来越远。所有这些,无不让我     

有选择地恢复传统年节祭祀

祭祀活动根源于鬼神信仰,本质上是将人际交往礼节实施于观念中的人神之间。然而,由此形成的祭祀文化,则完全超出了人神关系。陆游诗云:"死去元知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。"家祭本是常规     

倡导儒学精神 建设和谐社会

吴光。1944年10月生。浙江淳安人。1981年中国人民大学历史系硕士。研究生班毕业。曾任省社科院哲学研究所所长．现任该所研究员,兼任浙江国际阳明学研究中心主任、中国人民大学国学院专家教授、国际儒学联合会理事暨学术委员、中国哲学史学会理事等职．2005年聘为浙江省文史研究馆馆员。     

粤商的足迹与开拓创新精神

广东古称“百越（粤）之地”。广州早在秦汉时期已经是对外贸易的一个重要口岸,唐代商品经济的繁荣超过前代,海外贸易的数量也随之增加,如《旧唐书》记载“南海郡利兼水陆,环宝山积”,“广州有海之利,货贝狎至”。到了宋代,广州对外贸易更加发展,当时阿拉伯及东南亚诸国的香药大多数先运到广州集中。香药主要是奢侈品,供统治阶级享用,其中也有些可作药用,如木香、乳香、安息香、肉豆蔻、苏合油等,宋人称香料为香药,焚香和薰香是宋代官僚贵族地主最常见的风习,尤其宫庭皇族大量焚烧香药以为享受。此外焚香礼佛,祭神耗用,疾病配药等数量也很大。广州对外贸易进口货中以香药为大宗,获利最多。宋代最早在广州设立市舶司。清代乾隆二十二年（1757年）下令封闭全国海关,仅留广东粤海关一口通商,一时间“东南西北中,一齐到广东”,广州成了洋货与土特产集散中心。这种千军万马奔向广州做生意的现象,当时被称“走广”,广州可谓盛极一时。清代广州已经发展成为全国乃至东南亚、欧美国家和地区商货荟萃之地。从广州出口的商品以茶叶、丝绸、织席、瓷器、爆竹为主,进口商品有毛织品、棉花、金属、香料和鸦片。     

赣闽粤客家妇女精神特质及其生态环境缘由

英国学爱德尔在他所的《客家人种志略》称：“客家妇女是中国最优美的劳动妇女的典型。”在客家族群历史发展过程中,客家妇女集中体现了客家人勤俭朴实、重情明义、崇重教、历难弥刚等优秀品质与精神,充分地塑造出客家妇女的形象和精神特质。本拟从生态环境的角度对客家妇女的精神特质的特点和缘由展开分析。