书讯

美国新泽西州罗文大学历史系教授王晴佳的新作《新史学讲演录》,近日由中国人民大学出版社出版。该书是著者近年来在北京大学等校讲演的基础上写成,分别从‘大写历史’的兴衰、新文化史的兴起和特性、走出民族国家史学、记     

山西抗战对联拾零

日前从旧书摊上得一册民国年间对联手抄本,纸张泛黄,切边发黑,虫蛀水渍,给人以岁月沧桑之感。一页一页翻去,都是笔录旧时实用对联,粗略统计,约有500余副。出乎意料的是,其中一页抄录着一副“孝义县各界抗日运动会化装讲演”的佚名对联,联文为：     

尽携书画到天涯——岭南派书画大师欧豪年先生印象

上月台湾岭南派大师欧豪年先生应邀到华盛顿,在美国国会图书馆和史密森自然历史博物馆做了两场讲演。讲演隙间,还接受了美国国会图书馆民俗中心叶娜博士长达4个小时的录像访谈。笔者有幸聆听欧大师的精彩演讲,并全程参加了访谈,现将聆听大师演讲的感受和欧大师访谈印象录出,与读者分享。[编者按]     

中国文明起源研究的一篇划时代文献——读《中国文明的起源》

《中国文明的起源》夏鼐著,文物出版社1985年7月出版,32开,文字131页,插图27幅,黑白图版32页136幅。该书是时任中国社会科学院副院长、中国社会科学院考古研究所名誉所长夏鼐于1983年3月9日、11日、13日分别在日本东京、福冈和大阪三地所作的三次公开演讲的讲演稿。     

书生从戎 君子豹变

曹聚仁做战地记者的时候,曾往江西临川作客(第三战区防地),在某军驻地讲演。曹先生主讲哲学,又以为面对军人,“谈哲学总不会出毛病的”。乃就地取材,谈当地人王荆公、陆九渊、汤若士的情理观,次日,该军汪参谋长,就和他大谈张载“东铭”的话题,“张子的《西铭》人所熟知,他偏谈《东铭》岂不是有意要估量我的见识么?”而“东铭”的内容,     

胡适与唐山

1930年,《胡适文存》第三集出版时,扉页上有这样的题词——"纪念四位最近失掉的朋友:李大钊先生、王国维先生、梁启超先生、单不庵先生。"李大钊长胡适3岁,胡适与李大钊相互知名当是在1917年前后,1919年胡李二人共事于北京大学,1919年至1924年联名发表的各类启事有16件之多,1920年8月联名发表《争自由的宣言》,1922年4月联名发表《我们的政治主张》,显示了政     

台湾社运健将柴松林

蒋经国当"行政院长"时,找柴松林去讲演,但是,蒋先生一听柴松林讲演就生气,他气柴松林老是爱出新主意     

辛亥革命后日本舆论界对中国共和制度的关注与讨论

辛亥革命后,随着中国共和制度的建立,国体、政体的讨论是清末民初中国知识分子关注的重要议题,日本思想界对此同样予以了关注。1911年末至1912年初,东京的《太阳》《早稻田讲演》等杂志,较为集中地刊载了许多日本学者对于中国共和制度建设问题的讨论文章。其中,矢野文雄、浮田和民持观望态度,高田早苗、平野英一郎等对中国实现共和制抱有期待,而有贺长雄、青柳笃恒则持怀疑态度。在《中华民国临时约法》修订期间,日本国际法学家寺尾亨和宪法学家副岛义一来华担任南京临时政府法制顾问,二人通过发文表达对中国宪政的构想,主张“单一国家制”与“总统制下的责任内阁制”。这一主张与参与修订《中华民国临时约法》的中国参议员们不谋而合。随着袁世凯在民初政坛势力的扩大,日本学者对共和制能否顺利发展展开了新一轮讨论,整体上质疑声不断;在众声喧哗中,虽不乏真知灼见,但是由于他们对于中国实际及发展趋势的了解仍然有限,其分析与讨论难免有隔靴搔痒之感,故难以引起中国国内广泛关注。