论民族文化学视野下的《崇搬图》

《崇搬图》是纳西先民的文化"遗留物",具有非常重要的民族文化学研究价值,它是研究古代纳西族社会历史、哲学思想、宗教习俗、伦理道德、婚姻家庭、民族关系的重要资料。本文从洪水型人类再生神话母题的独特意义,人神关系,婚姻形态,哲学思想,民族关系等方面进行解读与阐释,还原《崇搬图》在历史文化语境中的本来面目,并探讨其在当下的意义。     

清代恩科重要性分析

清代的科举无论是从制度上还是从考试内容上来看,无疑是对之前朝代的总结与集大成。在有清一代的113科乡试、114科会试(含博学鸿词科)中,恩科乡、会试有25科,若加上博学鸿词科、经济特科以及加科,则除每三年开一科的定制之外,共计30科。占据清代科举考试开科数量的三分之一。然而学术界目前对恩科的重要性认识并不足。笔者通过对入关后历代皇帝开科取士中恩科比例进行分析,以期引起相关学者对清代恩科的重视。     

朱权崇道刍议

以谋略称于史的封建藩王朱权,明太祖朱元璋洪武十一年（1378年）五月壬申生于江苏南京,明英宗朱祁镇正统十三年（1448年）九月十五日逝世于江西南昌,在位五十八年,享年七十一岁。在其五十八年的藩王生涯中,有四十五年是在江西南昌度过的。由于其特殊的身份与地位,朱权对江西经济化的发展产生了深远的影响。研究朱权不仅有助于江西地方史的研究,而且对江西旅游化的开发有着重要的意义。本拟就朱权崇奉道教的相关问题略作探讨。     

论秦汉之际的崇势利之风

崇势利是秦汉之际社会上普遍存在的社会风气。它是继春秋战国社会变革后,新兴统一封建政权的政治、经济以及思想化的产物,对当时社会产生了深远的影响。     

从《思恩太守年谱》看沙济富察氏源流与世系

《思恩太守年谱》6卷,约18万字,由富察敦崇自定。年谱除按年次记载谱主生平行迹外,还记载了沙济富察氏家族的传袭,及其族人当时社会生活状况。所录内容十分丰富,堪称一部沙济富察氏族谱,其中许多资料是首次公开。本文拟根据年谱记载,对沙济富察氏始祖至十六代族人的衍进做一整理,为沙济富察氏家族史的研究,提供真实的历史资料。     

浅析日本人的“恩”“义”观

《菊与刀》对日本人的负恩观,对社会的情义,对名分的情义做了一些简单的论述。日本人认为自己是历史和社会的负恩者,并把恩推及整个社会网络中,把所有的关系视为负恩与报恩,这使得他们自觉履行义务而毫无怨言。在日本人心目中＂情义＂被人们视为人与人之间最珍视的一种人际关系,也是日本文化中所特有的,报答情义充满了内心的不快。在＂恩＂＂义＂的范畴中,日本人竭尽全力履行自己的义务。     

关于恩阳古镇旅游资源的开发利用

随着社会的发展和进步,古镇的旅游资源开发越来越受到人们的重视。恩阳古镇旅游资源丰富,并被授予“四川文化旅游特色小镇”。但是恩阳古 镇现在还处于开发阶段,由于经济条件有限和规划保护意识薄弱等,旅游环境现状比较落后,有待进一步完善。文章主要是结合恩阳古镇旅游资源进行分 析结合实地考察和旅游规划专业知识给出一定的开发利用策略。     

满族说部《恩切布库》的文化解读

满族说部被列为国家非物质文化遗产后,逐渐得到国内外学者广泛关注。《恩切布库》作为说部家族成员,具有丰富的文化内涵。其中不仅展示了满族先人早期社会生活图景、宗教文化内涵,也是一部颇具特色的文学作品。