现代景观设计中传统园林材料的应用

在对现代景观进行设计的过程中,材料是物质基础,是最根本的因素。在实施设计过程中,设计人员应使用传统的园林材料对现代景观的特点进行表达,使其在传承传统的基础上,符合现代发展要求。文章以现代景观设计和传统园林材料为基础,从砖瓦、石材、木材等角度出发,对现代景观设计过程中传统园林材料应用进行分析,在保障传统理念的基础上,使其更符合现代审美,为现代景观设计奠定基础。     

现代园林景观设计中的简约风格方法研究

在近几年 , 我国经济的发展,人民生活水平不断提高 , 城市化进程加快 , 城市生态、绿色城市、森林城市逐渐成为全国共识、协调人与自然的关系、改善环境、提高环境质量 , 成为城市的基本要素。党的十八大报告首次将生态文明建设纳入社会主义现代化建设的总体规划,为我国现代园林的建设和发展指明了方向。目前,在城市开发工业用地和建造高层建筑的做法已不再符合提高人民生活质量和协调人与自然关系的要求。现代景观作为人类文明的镜子,可以反映不同时代人们的环境、精神和文化需求。     

基于传统造园理念下的新中式园林设计与创新

中华五千年的文化积淀已成为每个中华儿女的宝贵财富,这一宝贵财富需要我们不断的创新和发展。随着生活水平的提高,人们越来越追求环境带来的舒适感和归属感,要求能够满足精神层面,因此产生了新中式园林设计。如今,国内景观设计行业的发展日趋成熟,设计师们在追求古典园林复兴的探索和实践当中,古典园林出现了新面貌,即新中式园林。在国内园林设计师和学者的不断努力下,“新中式风格”已开始在国内园林景观行业流行并初具规模。本文以传统造园理念为主旨,联系案例,进行分析、探讨其理念下的新中式园林设计的传承与创新设想,以求对未来新中式园林设计提供参考。     

园林古建在现代园林中的实践探析

将园林古建应用到现代园林建设当中,需要取其精华,结合园林建造地自然要素,联系地域文化,体现传承与发展理念,进行创新性应用,表现现代园林人性化特色。     

乾隆花园建筑:品“名”读心

中国传统园林擅长用诗情画意来营造风景,风景就是建在地上的文学,故有“景面文心”之说。乾隆花园即是例证,建筑命名多用典故,从中既可看到乾隆皇帝的文人修养,又可读出他营建这座花园的初心。     

北京举办首届名园名花名树观赏节

在春暖花开、鸟话花香的大好时节．为了给中外游客和广大市民的春游活动提供更好的服务、不断提高广大游客热爱中国文化．热爱北京的意识,北京市园林局和北京市旅游局将整体推出北京春季最佳园林系列游,并于2000年4月1日-6月1日联合举办“首届北京名园名花名树观赏节”活动．     

读《洛阳伽蓝记》论北魏洛阳的寺院园林

北魏洛阳的寺院园林是中国园林的重要组成部分,其树种开始呈现出驳杂的 气象,因花草的种植,使寺院园林呈现出庭院的特色。寺院园林的构成有两种形式,其一为园林 与寺庙建筑融为一体;其二因达官贵人的佞佛,往往舍宅为寺,使寺院园林也具有了达官贵人 园林的特色。寺院园林的昌盛与北魏的精神风貌和价值取向是密不可分的。     

峰岚纷布置 巧匠出心裁——记园林叠石及叠石名家

中国园林假山叠石自古有之。《汉旧仪》云：“茂陵富民袁广汉,于北山下筑园,东西四里,南北五里,激流水注于中,构石为山,高十余文,连延数里。”由此可知,假山汉已有。《三辅黄图》载梁孝五筑兔园,园中有百灵山,有联寸石,落猿岩,栖龙仙等。唐皮日休诗云：“儿童不许惊幽鸟,药草须教上假山”;白居易《庐山草堂记》有“聚拳石为山”语。假山至唐时已较为普遍。     

日本园林永恒与枯寂

“未见一粒灰尘扬起,却见巍峨山脉耸立。未见一滴流水溅下。却见奔流瀑布悬挂。” 这是14世纪初,日本禅僧梦窗疏石（1275-1351年）写的一酋诗。没有一滴水,如此抽象写意的园林,就是日本最独特的“枯山水’了。     

夏利玛尔公园

辉煌的奠卧尔文化中,有两个典范在沙贾汉国王统治时期达到顶峰,包括建有宫殿的要塞和用马赛克、镀金饰品装饰起来的清真寺。在拉合尔城附近的园林都建在三层平台上,带小屋、瀑布和巨大的装饰水池;