乾隆时期的钟表改造

乾隆时期是清宫钟表收藏、制造的鼎盛时期。在此基础上,乾隆帝以自己的审美观为准绳,依靠供职宫中的西方传教士中的钟表机械师,对部分钟表进行了不同程度的改造,从而使其能心愿符初。     

紫檀家具文化艺术的继承与创新

紫檀是世界上最稀少、最名贵的木种之一。它产于南洋群岛的热带雨林中,非千年不能成材。郑和七下西洋时,替明王朝采回了大量紫檀原材。通过明、清两朝对紫檀的开发,经数百年无数艺人的努力,加上康、雍、乾三代皇帝及宫廷文人、专职艺术家的参与,所制紫檀家具无不融入了人的思想、精神、个性,形成了一种独     

羅懋登的西洋

晚明小説家羅懋登的《三寶太監西洋記通俗演義》(别題《三寶開港西洋記》,簡稱《西洋記》,1597年自序),以明初鄭和下西洋爲題材,堪稱中國第一部海外旅行小説。在地理大發現和大航海時代的宏觀背景下來讀這部小説,昭示我們昧于現實將會是何等的可笑。當世界已經天翻地覆的時候,小説家卻仍舊做着前塵舊夢,不免使自己淪爲後世的笑柄。對照百餘年後笛福的《魯濱孫飄流記》、《魯濱孫飄流續記》,《西洋記》的種種"夜郎自大"式描寫,尤其讓人覺得觸目驚心,匪夷所思。同時,《西洋記》也使我們認識到,早在"東方主義"流行之前,我們就曾持有過"西方主義",甚至是"四方主義"("華夷之辨")。     

清代西洋呢绒考析

明清时期,随着欧洲海外贸易的扩展,西洋呢绒开始以多种途径和方式进入中国,并主要流行于清代上层社会,用于赏赐、铺垫,或者用于制作衣物、帘帏等。本文不仅对西洋呢绒的种类、用途和不同文献中的名称作考析,同时提出清人对西洋呢绒的材质与工艺长期存在误解,也缺乏探究精神,致使中国错失在早期中西交往中进一步了解西方社会的机会。     

做大做强 再创佳绩

贵州西洋肥业有限公司成立于2000年，是一家集肥业、铁业、铝业、焦炭为一体的综合性化工企业。4年来，我们坚持“爱国、敬业、诚信、守法”的经营之道，紧紧把握西部大开发的历史机遇，树立和落实科学发展观，充分合理利用贵州丰富的矿产资源和人力资源，把面临倒闭破产的国有企业改造成一个朝气蓬勃、日趋强大的民营企业，     

明治时期西方人的日本观探析——以小泉八云和张伯伦为例

小泉八云和张伯伦同样作为明治时期两大西方的日本研究家而知名,然而二者对明治日本的认识却截然不同。小泉八云将“有机的遗传”融入到自己的日本文化论中,认为日本人精神层面的优点来自其“祖先崇拜”,是一种“死者支配”的体现,并在此基础上进行了他的东洋礼赞和西洋批判。与此相对,张伯伦则是文化传播理论的支持者,他认为西方的优势文明必将取代日本落后的文明,是典型的西洋至上主义者。本文从比较文化论的角度,采取实证的方式,解析了明治时期两大日本人研究家——小泉八云和张伯伦的明治时期的日本认识迥异与成因。     

渡边华山兰学探析

渡边华山的政治实践使他认识到必须要通过学习西洋才能渡过日本的内外危机,并拥有获得西方知识资源的多种渠道,从而将兰学推向更高的层次。华山兰学真正的价值在于科学地分析西洋状况而形成的具体世界认识,并引照欧洲的经验来变革日本社会的思想,即西洋创造了新的社会原理,日本也以变应变,从而在理论上提出了迎接西洋挑战的总原则。渡边华山生前虽然没能实现自己的目标,但是却给予后世不容忽视的影响和启示。     

长乐郑和广场与郑和航海馆建成开放

福建省长乐市是我国著名侨乡,也是具有悠久航海历史传统的古代港口城市。郑和七次下西洋。每次均在此驻泊,短则月余,长达数月,等待季候风起,经虎门扬帆出洋。长乐市为弘扬郑和精神,发挥港口资源优势,发展航运事业与海洋经济,促进与海外的友好往来与经贸合作,在全面修缮郑和遗迹的同时,还集资兴建反映郑和七下西洋的纪念性建筑——郑和广场。广场自西向东分别建设有：郑和航海馆、     

论南蛮文化和日本西洋观

在16世纪中叶至17世纪中叶的“南蛮学时代”里,由耶酥会教士等传入日本的西方科技、文化和一般知识形式构成了南蛮文化,包括教育,医学,天文历法,语言、文学,艺术等方面。南蛮文化使日本人第一次与中国文化圈以外的西洋人接触,扩大了日本人的视野,刺激了日本人的求知欲,使其西洋观开始发生潜移默化的改变。