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宋代由于社会政治的变化和宋王朝的被迫南移,在北人南迁的人口流动中,北方一些官窑的制瓷名匠也相继南下,这就极大的促进了当时南北瓷业技术的交流,也促使了官窑和民窑之间的融合,因此,南方各窑场的制瓷技艺得到了极大的发展。吉州窑就是在这南北瓷艺和南北陶瓷文化的相互学习、相互融合、相互碰撞中得到了长足的发展,在仿烧和创烧的发展过程中,形成了自己独特的吉州窑瓷文化艺术魅力。吉州窑是宋代南方较有影响的民间窑场,地处江西省吉安县永和镇,位于赣江西岸,遗址面积约2.5平方公里。这里水路交通便利,上溯可达与南粤交界的江西门户赣州,… 相似文献
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2005年5月至6月,因中国文物交流中心与日本中日新闻社联合举办“大唐王朝女性之美”展览赴日巡回展出之需,笔者有幸赴日本大阪市与宫崎市,配合日方参与了该展览在大阪市立美术馆与宫崎县立综合博物馆的撤布展工作。工作期间,浏览了展览的全部内容。展品中除大量的国内山西与陕西两省的馆藏文物之外,大阪市立美术馆收藏的部分中国佛、道石造像也配合参与了展览。结合该馆有关资料汇编,现将该馆收藏的部分中国佛、道石造像介绍于下。1.如来坐像,砂岩,通高28.7、座长17.5、宽10.5厘米。北魏天安元年(466年)雕造。面相圆润,螺髻,双耳垂肩,头微俯… 相似文献
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明清时期的中朝关系一般被视为典型的朝贡关系,但在文化心态上,朝鲜一直采取尊明贬清的态度。朝鲜把明朝看成中华的化身,把满洲看成夷狄,明朝灭亡以后,朝鲜以“小中华”自居,因现实政治的需要,朝鲜大肆宣扬明朝的正统,贬斥清朝的正统。朝鲜以宋时烈为代表的性理学家,以朱熹的思想为基准,形成了以尊华攘夷为中心的华夷观作为他们处理与清朝外交关系的准则。他们对于正统论的论述,依从朱熹的思想,且只关心中国历史上王朝的正统性,而不关心其本国历史上王朝的正统性。这是朝鲜后期儒家性理学思想的一大特色,也是其尊明贬清的理论基础。 相似文献