从南越王墓看西汉南越国的医疗观念

本文以广州南越王墓出土的随葬药物、药具等文物资料为主要依据,探讨了西汉时期南越国的医疗文化观念,认为当时存在着以巫为主、医巫并存的现象,且“巫”对于南越社会的影响更甚于中原;另外一个明显特点是受到中国传统阴阳五行医疗理论的影响,南越国最高统治者也尊崇方术医学。     

张家口地区两处汉代墓地相关问题探讨

张家口地区所发现的汉代墓葬中,怀来官庄和阳原三汾沟的随葬品相对丰富,组合关系明确。由于所处时代的不同,两者在墓葬形制和随葬陶器等方面有很大差异。官庄西汉早中期墓葬受残余燕文化的影响,而三汾沟西汉晚期墓葬表现出与北方长城地带汉墓更多的共性,并出现了一些匈奴文化因素。     

略记阳关

位于敦煌市区西部53公里处的阳关,始建于西汉,是丝绸之路南道上的重要关隘。它东依敦煌。西接楼兰,北望玉门,南眺金鞍,天马故乡,丝路名关。充分说明了它的位置和价值。由于时光的剥蚀和历史的前进,阳关已无什么遗存,更不见当时的模样,唯见一处残破的烽火台仍显露着关隘的个性。好在近年来为展现历史风貌,推动旅游,这里已建起了曲折的碑廊、宏大的历史博物馆,使到此一游的人们能更真切地感受到时光的流逝和历史的久远。     

扬州出土的“妾莫书”与“舒宴”印小议——兼论西汉时期的女官制度

根据扬州出土的"妾莫书"印和"舒宴"印,对西汉时期的女官印进行了分类和比较,并对西汉时期诸侯国的女官制度和女官用印制度进行了探讨。     

观台出土窖藏汉晋时期钱币简报

观台,村名。位于河南省许昌市东侧四十华里,汉魏许都故城遗址东南八华里的溟水岸边,当年汉魏之际曹操屯田的中心遗址。东汉末年,曹操在此实行军垦屯田,为了观兵练武而在此修了一台,名曰“观台”。后人在此建村,村名延续至今。该村现在隶属河南省许昌市鄢陵县只乐乡。     

扇子

扇子作为引风用品,夏令必备之物,很长一段时间与平民大众是绝缘的。扇子起源于中国,已有三千多年历史。它最早出现在殷代,用五光十色的野鸡毛制成,称之为"障扇",故"扇"字里有个"羽"字。当时,扇子不是用来煽风取凉的,而是帝王外出巡视时遮阳挡风避沙之用;西汉以后,扇子开始用来取凉。但最早的取凉扇子还是羽扇,大概摇羽扇的姿势比     

浅论战国至西汉初年游侠群体兴起的背景

游侠群体是战国至西汉初期社会阶层中的重要组成部分。其兴起与衰落牵涉着战国至西汉丰富的社会问题与文化建构的发展演变,是中国历史上一个时代特色鲜明独特而不孤立的社会群体。本文旨在梳理从战国到西汉初年这一历史阶段游侠产生的原因和此后逐渐淡出人们视线的缘由。     

中国农村改革中的破与立

从《诗经》中的“适彼乐土”,到《札记·礼运》的“大道之行也,天下为公”,从东汉末年黄巾军的“黄天太平”,到明末李自成的“均田免赋”;从太平天国的《天朝田亩制度》,到康有为的《大同书》,大同思想,可谓是中国历来有关理想社会的最经典的表达模式。     

介绍两件馆藏青铜器

在河北大学博物馆收藏的众多文物中,青铜器占有重要的位置,本文选择了其中的两件,商代的青铜和西汉的青铜斗,做一介绍和鉴赏。     

成都市天回镇老官山汉墓

2012~2013年,在成都市天回镇发掘4座西汉土坑木椁墓,墓葬出土漆木器、陶器、少量铜器和铁器等遗物620余件,其中最为重要的有M1出土的公私文书、M出土的玉璋和4部竹木制织机模型、M3出土的八部医术竹简及漆人体经穴俑等。