《社会转型中的西欧与中国》读后

从传统农业社会向近代工业社会转型,从自然经济形态过渡到市场经济形态,这是多年来国内外学术界热烈讨论的一个话题,各种观点异彩纷呈,使得史学界颇有生气。每隔一段时期,我们就可看到一些能引起轰动效应的新论新作问世。     

论地主经济

本文试图探讨世界性的封建地主经济的一些特征。这么做的前提,就是我认为世界的历史虽然千差万别,但在大致相同的经济条件下,有其大致相同的发展规律。本文使用的资料主要是中国和西欧(尤其是英国)的封建时代的,有其局限性,请读者留意。     

太子丹的悠长青春

"我查了中国字典里关于我姓氏‘丹’的一切含义,几乎都是褒义,他代表着赤红、忠诚、热情……"丹敏行的名字,颇有些先秦遗风,"丹"是中国人的颜色,"讷言敏行"是中国式的美德。     

16～17世纪西欧社会的"猎巫"

16～17世纪巫术案件在西欧大量出现,期间大量的巫师被投进监狱,其中很多人被烧死在火刑柱上。16～17世纪时的西欧进入了转型时期,当时的西欧社会正处于极度的无序之中,而对"猎巫"的研究可以加深我们对西欧社会转型问题的理解。     

拜占庭与西欧中世纪：詹姆斯·霍华德-约翰斯通教授的拜占庭史观

本文从3个方面归纳英国学者詹姆斯·霍华德一约翰斯通的拜占庭史观。1、4—7世纪拜占庭的社会变迁和军区制的改革归因于草原游牧民族大迁徙引起的“蝶震”;2、10—11世纪间小农经济和军区制的衰落,迫使拜占庭皇帝们从约束权力和控制资源两个方面下手,加大与权贵斗争的力度,但收效甚微;3、拜占庭的外交倾向,即在整个中世纪时期对西方世界事务的关注,是受“统一的罗马帝国”这一意识形态观念支配的;与此同时,在对付来自东方和北方的草原部族时,外交上的实用性和灵活性保证了拜占庭在艰难的环境中顽强生存下来。     

试析中世纪西欧教皇专制统治的确立

中世纪对于西欧来说是一个特殊的历史时期,封建政权与教权的依存和斗争是这一历史时期的主线。罗马城内的教会是西欧天主教的精神统治中心,教皇是其中的首脑。当教会的势力发展到鼎盛时期,教皇则拥有了无可比拟的权力,并将权力延伸到了世俗领域,权势超过了世俗君主。从十一世纪末到十三世纪末,教权超越了西欧各国的王权,不管是在精神领域还是在世俗领域都可以与世俗王权相抗衡。     

转型时期西欧商人资本的独立发展和消极作用

在西欧传统自然经济向近代市场经济转化的过程中,在封建经济向资本主义经济过渡的过程中,商业和商人资本的作用无疑是巨大的。按照马克思在《资本论》里的说法,商人资本的作用可以归纳为三点：     

"封建主义的悖论"与中古西欧封建国家

封建主义范式的主流叙事,强调封臣一封土两大基石对中古西欧封建国家的主导作用。“封建主义的悖论”则以另类的叙事,揭示封建国家诸多准封建或者非封建的特征。悖论现象反映了西方封建主义范式的理论危机。     

西欧都市旅游免费信息的观察与思考——以德国、奥地利和荷兰若干城市为例

作者借助公务考察之机,对所访问的若干欧洲城市在机场、车站、酒店、游客中心等场所提供的纸质免费信息进行了有意识的观察和搜集。本文详细分析了这些纸质免费信息的类型、内容和特点;针对我国快速发展的都市旅游业中如何满足游客对信息的新需求,提出了其启示和借鉴意义。     

胡耀邦外交活动的创新——记总书记1986年访问英、德、法、意四国

1986年6月8日至23日，胡耀邦总书记应邀访问了英国、联邦德国（简称西德）、法国和意大利四国。这是中国共产党领导人首次以总书记身份正式访问西欧。1986年前后是中国同西欧国家关系很好的时期。