高尚的误区

我们社会对公平的需求要远远急于对高尚的需求,我们对公平 的需求是对阳光和空气的需求,而对高尚的需求还是一种奢侈。没 有公平原则的高尚是虚伪的。     

新加坡的八卦

其实,新加坡的繁荣,更大程度上来自这个传说中蕴涵的那种居安思危、发奋图强的精神。新加坡人所讲的华语,比香港澳门人所讲的更接近普通话。新加坡使用横排简化字,媒体语言规范标准,感觉跟北京郑州石家庄没什么区别。不过新加坡人很关注港台媒体,天天把台湾的政坛风云当成     

从陈独秀张闻天到胡耀邦

2005年11月20日,是胡耀邦诞辰90周年。在纪念这位伟人的时候,总会联想到陈独秀和张闻天两任党的前总书记。虽然他们的情况各不相同,但在一个重要问题上三人却有共同点或相似处。这就是他们在位期间都继承五四运动传统,发扬科学民主精神,在党的政治生活中创造了一个生动活泼或较为宽松的局面,把中国历史向前推进了一大步。只是可惜五四传统过去在党内很难取得长久统治地位,即使一时得势,也会遇到强大压力,不久就被断送掉了。而坚持这一传统的领导人也多是好景不长．没能得到善终。     

浅议如何提高续修地方志质量

提高续修地方志质量要做到坚持实行“党委领导、政府主持”体制,在志书的结构、体式、概述、大事记、文体语言方面进行创新,突出改革开放时代特色和地方特点,以奉献精神完成续志编纂任务。     

试论古代都城的精神娱乐消费变迁——以北魏洛阳、唐朝长安、宋代开封及杭州为例

精神娱乐消费是源于物质消费而又高于物质消费的消费,其消费水平如何也是衡量古代都城社会经济文化发展的标尺。本文通过对北魏洛阳、唐朝长安、宋代开封、杭州这四个城市的比较分析,发现其精神娱乐消费变迁呈现出宗教文化消费递减、百戏这一传统活动的回归、色情消费的旺盛发展、形成专门化娱乐市场等趋势。唐宋两朝的消费又呈现出全民参与、阶层等差、市场商业化、通俗化、大众化的特点,对我国古代市民文化的发展产生重要影响。     

博物馆应全面担负起对文化遗产保护的历史责任

博物馆作为一种历史化现象,与人类社会经济生产活动和精神化活动的进步提高具有紧密的联系。从严格意义上讲,我国博物馆事业的发展只有百年的历史。一个世纪以来,我国博物馆由1905年张謇创建的第一座南通博物苑发展到目前2300多座,博物馆事业得到了长足的发展,尤其是近十几年来,从陕西历史博物馆建成开始,标志着我国博物馆事业的发展进入一个新的里程。一批采用科技手段、多媒体手段,具有现代意义的大型博物馆在许多省份拔地而起,各种类别的、不同形式的专题性的中小型博物馆如雨后春笋般地生长起来。随着改革开放的不断深入和人们的经济物质生活的不断提高,人们的精神化需求也随之丰富起来,博物馆这个传承历史明,各种化交流、汇聚、展示的重要窗口,也越来越为国内外公众所瞩目。     

感忆毛泽东——写在毛泽东诞辰112周年

毛泽东同志离开我们已经整整30年了。从我20岁参加革命时起至现在,毛泽东对中国人民的丰功伟绩已深深印在我的脑海中。他在我心中占据的崇高地位,是中国现代史上其他任何人所不能替代的。毛泽东之所以至今仍为全国人民所怀念,我以为有以下几个原因:首先,毛泽东从青少年时代起就     

贾植芳的自由人格

他因为胡风而坐过国民党的牢,同样因为胡风,建国后他又坐了牢。坐牢并没有改变他的性格,他毕生追求的是『努力把「人」字写得端正些』。这就是贾植芳,一个有着自由人格的知识分子。     

黄埔军校与成都

一、我的黄埔情缘 黄埔军校（即陆军军官学校）这个响亮的名字,与美国西典军校及前苏联伏龙芝军校齐名,威震中外。八十多年来一直吸引着中国人民和世界人民的目光。黄埔军校是1924年1月国共合作的产物,是中华民族以武力反抗帝国主义侵略和封建势力压迫的象征。黄埔军校的革命精神是中华民族的宝贵财富,值得我们永远继承和发扬。世人敬仰它的盖世武功,探寻它那种神秘的组织和教学方法,直到现在经久不衰。黄埔军校有自已的历史轨迹,经历了东征、北伐、抗日战争三个特殊的历史阶段。     

与祖先神灵一起守岁

又是一年春将至。张灯结彩的马路、五颜六色的贺卡、熙熙攘攘的商铺,以及蔚为壮观的春运高潮,将春节的味道酝酿得愈来愈烈。可是,在走马灯似的各种联欢会、日新月异的休闲娱乐成为春节的固定模式时,原本丰富惬意的传统节日却离我们越来越远。所有这些,无不让我