《西方史学通史》第三卷“拜占庭史学”部分纠缪

复旦大学出版社出版的《西方史学通史》(张广智主编)是迄今为止我国学者撰写的最为系统完整的一部西方史学通史,意义重大,兹不赘言。然而,该作品第三卷中关于拜占庭史学的部分内容存在一些问题,主要体现在史实和表述两个方面。笔者对这些内容一一予以辨析,愿为该书日后的修订完善尽绵薄之力。     

碉楼：岭南乡村的“洋务运动”

开平城乡大地上的1833座碉楼,展示着碉楼主人中西合璧的生活状态和文明取向。一百年前,这一方土地上的人们从外在的建筑、器物,到内在的制度、观念,都对西方文化进行了农民式的接纳和创新,从而掀起了一场乡村“洋务运动”……     

漆德卫：新中国首位西方驻华记者

英国人大卫·齐德,周恩来为之取名漆德卫,是1949年后西方首位派驻中国的记者,1956年至1958年生活在中国。2007年6月,80岁高龄的他受邀再次访华。庆祝新华社和路透社合作50年。     

走进他者的视野——关于《走进他者的世界》的人类学思考

文章从文化人类学研究者的视角,将人类学的方法论贯穿始终,对文化人类学的研究领域做了透彻地介绍和分析。着重探讨了对文化的理解以及人类学对他者世界的认识。     

西夏的国内外商贸剖析

西夏的商贸,特别是对外贸易比较发达,在社会经济生活中占有重要的地位。学术界以前那种认为西夏阻绝东西方贸易和西夏的商业在社会经济中不占重要地位的意见是没有根据的。本文在广泛搜集资料的基础上．对西夏的国内外商贸进行全面扫描．供大家进一步研究之用。     

当代西方国际移民理论述略

在20世纪的最后25年里,跨国移民经历了深刻的变化。发展中国家向发达国家移民的趋势越来越明显,亚、非、拉已经取代欧洲成为主要的移民迁出地。移民越来越全球化,移民成分也越来越多样化,以改变身份为目的的新移民最为突出,非法迁移已越来越引起人们的关注。     

后殖民语境下的民族叙事

在西方,民族意识是在文艺复兴之后伴随着宗教意识的衰落而发展起来的,并逐步取代宗教意识而成为联结社会成员的主要纽带。随着西方资本的跨国扩张,欧洲民族意识很快演化为极端民族主义——殖民主义。殖民主义利用民族主义的集体性所进行的大规模殖民,使得殖民地民族的意识觉醒,并逐步发展为反殖民主义的民族主义。印度后殖民批评家查特吉（Partha Chatterjee）认为,霸权主义与恐怖主义是民族主义在当代的两种表现形式,其共同特点就是把“民族”这个范畴本质化而没有认识到其中的构建性质及民族叙事固有的矛盾性。关于民族主义造成现代民族国家之间的不平等权力关系以及由此引发的暴力冲突,查特吉在后殖民民族主义研究“三部曲”中已经谈得很多了。本文从民族叙事本身的矛盾性出发,揭示民族叙事在构建统一体的过程中对于差异的忽略,进而审视民族主义如何“复制”了殖民主义不平等的权力关系,对疆界内的少数群体及妇女构成新的剥削与压迫。     

多学科结合的可贵探索与可喜突破 ——《族群空间与地域环境—中国古代巴人的历史地理与生态人类学考察》读后

《族群空间与地域环境——中国古代巴人的历史地理与生态人类学考察》是一部结合历史地理学和生态人类学的视角研究中国古代巴人族群的地理分布及其变迁过程以及巴人的生态环境及其变迁的新著.该书是以纯史料分析的传统文史学科引入人类学等社会科学的理论与方法的创新,是研究范式的新突破.巴人作为一个曾广泛活跃在西南地区的重要族群,对中华...     

论西方饭店经营思想对中国饭店业发展的影响

文章从发展观的角度论述了近现代西方饭店经营思想对中国饭店业发展的深层影响,并就中国饭店业发展的思路进行了初步探讨。     

中国古代居民种族人类学研究的回顾与前瞻

对田野考古工作中由地下出土的我国古代居民的遗骸进行种族人类学的研究始于２０世纪初叶,大体可以分为三个发展阶段：从２０年代至４０年代末为草创阶段,主要研究工作由少数外国学者进行;５０年代初至８０年代末是该项课题研究的发展阶段和原始资料的积累阶段,海峡两岸的中国学者成为该项研究的主导力量,古人骨标本的积累迅速增加;自９０年代初以来本项研究进入方法论的变革阶段,分子人类学、牙齿人类学等新兴学科的推广,扩大了人们的视野,此外,广泛的国际合作研究也是该阶段的一个显著特色。