唐前期西州邻保组织与基层社会研究——以吐鲁番出土文书与砖志为中心

贞观十四年唐太宗平定麴氏高昌,随即在吐鲁番之地施行邻保制度。以地缘关系为基础的西州邻保组织积极配合里正等基层官吏按比户口、访捉逃户,承担逃亡农民的赋税和徭役,并在司法案件中成为重要的征询对象。此外,西州也存在由亲属代承课役、代输税钱的情形,表明连带范畴进一步扩大。邻保制为维护西州有效治理发挥了重要作用,其实施的前提是6世纪初期"内徙断念"后吐鲁番地域认同的增强。     

唐代西州沟通周边地区的主要交通路线

西州（今吐鲁番地区）是唐代我国沟通西方,以及西方通达我国的重要门户。本文利用实地考察资料、历史文献和出土文书,逐一考证和论述了西州与周边地区的主要交通路线,基本再现了唐西州与周边地区主要交通网络的原貌,对研究唐代经营西域及唐代西州的商贸和宗教文化活动多有补益。     

德国西域探险团与德藏回鹘语文献

19世纪末20世纪初,瑞典、俄国、法国、德国、芬兰、英国、日本和美国等国家探险队在新疆以及甘肃等地进行了多次探险,并带走大量文物和文献.他们盗走的文物和文献馆藏于世界各地的图书馆和博物馆.本文将对德国西域探险团在中国西部地区进行的考古探险活动以及对盗走的回鹘语文献进行讨论.     

高昌、龟兹回鹘风格佛教遗址中的地狱图像

高昌与龟兹回鹘风格的佛教遗址中出现的六遭轮回图,在内容上着重表现"三恶道"中的地狱、饿鬼两道,在表现形式上呈现出多样性,并且具有地方性的特点,与早期律藏中的记载相去甚远.回鹘佛教的地狱观念深受中原地藏菩萨救赎思想的影响,而高昌回鹘文《地藏菩萨本愿经》与《十王图》的发现为轮回思想在当地的流行提供了有力证据.地狱图像在高昌与龟兹盛行的原因除了受到佛教的地狱救赎思想影响外,还受到摩尼教地狱观念的影响.回鹘在信仰佛教之前所信仰的摩尼教,也有地狱的观念,佛教的十王思想与摩尼教的冥府思想之间有密切的联系.     

新发现的公元13世纪中期大蒙古帝国银币

正2007年9月,甘肃省陇西市建筑工地上发现一破损的陶罐窖藏,内含大量银币和少量金银器件①。窖藏主要有近400枚背面打有戳记的大朝通宝铸造银钱(译注:大朝通宝为蒙古入主中原前铸钱,有铜,银两种,存世稀少),除此尚有:1."宝"字为简化字体的减径"大朝通宝"铸造银钱5-6枚。其中2枚背面有戳记。2.具有蒙哥可汗徽记和回鹘(式)蒙(古)文-阿拉伯文双语币文的伊斯兰型打制银     

道西屯：郭子仪一人抵万兵的传奇

甘肃省灵台县的西屯是一个非常普通的黄土高原小镇,没有任何惊人之处。但远在公元765年,这里却上演了一段传奇。郭子仪是力挽狂澜、拯救李唐江山的一代名将。在西屯,他率领1万残军,击败30万回鹘、吐蕃联军,创造了中国历史上的经典战例。     

不能对古代新疆地区棉花种植估计过高

学术界认为,新疆是我国植棉最早的一个地区,且比较普遍;棉花是经中亚传入我国新疆地区,再经河西走廊传入中原。本文指出：新疆的棉花应来源于印度。在新疆,只有吐鲁番（西州）有较多的棉花种植,而且再没有向东传播。除西州外,整个新疆地区的棉花种植是极其有限的,棉布的使用也很少,当时主要还是以丝、麻织品为主。     

《印度宗教文化与回鹘民间文学》序

我所兼职教授、齐陈骏先生高足杨富学博士新撰《印度宗教化与回鹘民间学》一书,作为中国博士后科研基金与教育部人社会科学重点研究基地兰州大学敦煌学研究所资助项目,不久将由民族出版社刊行。西域民族民间学研究专家郎樱研究员应邀作序,对该项目的价值与意义进行了高屋建瓴的论述,颇有参考价值。今征得作同意,于此发表,以飨读。     

莫高窟北区B125窟出土回鹘文《增壹阿含经》残卷研究

本文首次刊布敦煌莫高窟北区B125窟出土的一件回鹘文《增壹阿含经》残卷,对回鹘文原文进行拉丁字母转写、汉文翻译和注释,井对残卷的翻译年代、版本和翻译方式等问题提出自己的看法。     

P.3197v《曹氏归义军时期甘州使人书状》考释

本文校录了P．3197v《曹氏归义军时期甘州使人书状》,认为书状中的陈愿成都督入奏即应是传世史书中记载的清泰二年（935）回鹘都督陈福海受命朝贡后唐一事,从而推断书状作者文端等系为处理清泰元年年底归义军入贡使梁幸德被害事件而于清泰二年正月出使甘州,至一年多后作本状时才获得回鹘可汗不再残害沙州使者,并允许使者西回的承诺,文端等本欲西返,但十天后又因于阗使者事件再度陷入困境,只得派同来的汜某携带本书状先回去向时称“司空”的曹氏归义军第二任节度使曹元德汇报情况。