翼城大河口西周墓地出土鸟形盉铭文解释

本文在学者研究的基础上,对翼城大河口西周墓地2002号墓所出西周中期的鸟形盉铭文作出解释。文章同意"余某弗称公命"的"某弗"是双重否定的意见,指出全句是誓言的主体,意思是我遵从吾君的所有命令,认为"余自無则便身"是违背誓言的行为,是假设自己目无法纪,求一己之便。文章指出,从鸟形盉铭文看,"誓"和"辞"至少对文有别,发誓时所说的关于如果违誓应受何种处罚的话,可以另称为"辞"。铭文"曩余亦改朕辞‘出弃’"是"以前我也曾把我誓言中关于惩罚的话改为‘出弃’"的意思。器主"乞"当是"公"的异姓臣属,"乞"的立誓可能和"策名委质"之制有关。     

社会主义新农村建设与“一村一名大学生计划”

“一村一名大学生计划”的开展。有力的推动了我国新农村的建设,促进了知识的椎广,同时也促进了农村经济的发展,同时“一村一名大学生计划”的开展,为农村基层组织培养了大批的优秀人才,更营造了农村良好的文化氛围,因此,根据学员的特点,制定相应的教学措施,是保证和推动“一村一名大学生计划”可持续发展的有力保障。     

一次旅行的构思

这些年,我很少出门。好动的因子于童年时被提前消耗了。经常看到精力充沛的人,东奔西走,拍下一幅幅美好的图片．讲他们看到的听到的。这些被下过定义和感·晤包装的原型,呈现在我面前,亦很少为之心动。那是他们要的生活,又不是我的,没法诱惑到我。     

《关山辽墓》简介

《关山辽墓》由辽宁省文物考古研究所编著,文物出版社2011年9月出版发行。本书为16开本,正文共155页,彩色图版56页,定价180元。关山辽墓群位于辽宁阜新蒙古族自治县大巴镇车新村北部的山洼内,共包括9座     

《北京亦庄X11号地考古发掘报告》简介

《北京亦庄X11号地考古发掘报告》由北京市文物研究所编著,科学出版社于2012年6月出版发行。该书为16开本,正文152页,字数约24.7万字,文后附彩版72幅,定价180元。亦庄X11号地位于北京市大兴区亦庄镇西四号村一带的凉水河南岸。2010年3～4月,北京市文物研究所为配合基本工程建设,抢救发掘了汉代墓葬32座、窑址7座,唐墓1座,辽金时期墓葬5座、窑址1座,以及清代墓葬3座、井1眼,并出土了大量随葬器物。据初步研究,这批汉墓的年代大致     

西安南郊西汉墓发掘简报

<正>2004年5月,西安市雁塔区长延堡派出所在长安路电视塔以西、丈八东路南侧修建办公楼时,在基槽内发现古墓4座。前西安市文物保护考古所对该墓进行了抢救性发掘,共清理汉墓3座、元墓1座,现将3座汉墓介绍如下(图一)。因是在下挖3米深的基槽内清理的,所以,简报中墓葬的尺寸数据以基槽底部为准(图二)。     

河南南阳景庄东汉画像石墓

2000年12月,在南阳市宛城区溧河乡十里铺村景庄发现一座画像石墓,南阳市文物考古研究所派人前往调查,并对该墓进行了抢救性发掘清理。此墓位于白河东岸,西距白河河岸仅6米(图一)。1984年,南阳地区文物工作队(今南阳市文物考古研究所)在其东侧的十里铺村发掘了一座汉代画像石墓,即十里铺画像石墓[1]。     

河南卫辉县大司马明清墓葬出土朱书板瓦初探

以朱书板瓦随葬的习俗,主要流行于明清时期的华北、黄河中下游一带,南方地区罕见其俗。并非所有墓葬都随葬朱书板瓦,死者大多比较年轻,或许与墓主乃非正常或意外死亡有关;大部分墓主身份、等级不高。明清墓葬出土朱书板瓦乃道教之"煞鬼镇墓"符,其含义是三台星君、北斗星君奉道教主管神祇的敕令斩杀诸鬼,保护墓主尸魂不受邪魔侵扰,确保死者平安。以朱书板瓦随葬的习俗不晚于北朝,但广为流行则是在明清时期,反映明清时期道教对社会下层和一般民众丧葬习俗的强烈渗透,同时说明,亡者平安与生者寿夭祸福有密切关联,这一观念在明清时期的丧葬实践中依然根深蒂固。     

四川中江县月耳井村宋墓清理简报

1997年1月,四川中江县悦来镇月耳井村九社"磨人湾"两座宋代石室墓被发现,考古工作者闻讯后迅速赶往现场并进行了抢救性清理。两座墓均为土圹石室墓,出土了大量陶俑等器物。两墓深受唐宋时期流行的道教堪舆风水思想影响。根据墓葬形制和出土器物,可知两墓的年代应为南宋中期。     

汉语动词“起”一词多义现象的认知研究

一词多义是人类语言的普遍现象,体现了社会、文化的发展及人类认知的不断进步。本文从认知语言学的角度出发,借助原型范畴理论、隐喻和转喻机制及相关理论,对汉语动词＂起＂一词多义现象的形成过程及其语义延伸机制进行剖析,旨在系统地探讨分析多义形成的认知机制及多义词相关义项之间的关联性。