《地下》 沉痛的狂欢

1989年完成《流浪者之歌》后,埃米尔似乎找到了自己独特的表述方法,于是,1992年,他又拍摄了同样风格的《亚利桑那之梦》。尽管该片获得了93年柏林电影节银熊奖,但那种魔幻的意识在进入美国的都市之后便失去了韵味,     

《流浪者之歌》24分钟画一个同心圆

兴许是巧合,云门舞集来沪上演《流浪者之歌》的3日,恰逢西方复活节;这出被林怀民视为“佛祖礼物”的神作,历经17年漫漫征途．踏遍伞球18同52城,满载掌声和泪水;仿佛一场净礼,在3吨半倾盆而下的黄金符雨中,流泻出洗涤身心的狂喜!     

军统大特务眼中饷为官之道

唐纵（1905—1981）,字乃健,湖南酃县（今炎陵县）人。1927年第六期黄埔军校毕业后,在国民党中央情报处、复兴社任职。早年曾在南京创办《建业日报》,后入军界。     

“最大受害国”应对之策

中国885万台主机被美国控制随着"棱镜"计划的各种细节逐渐大白于天下,中国也被卷入其中。据斯诺登提供的信息,美国在过去15年的时间里一直在入侵中国境内的电脑和通讯系统。其实,中国也早就察觉到了来自美国的信息安全威胁和攻击。去年3月,中国国家互联网应急     

再谈不能“一切向钱看” 我们要找回中华民族正确的金钱观、成功观

1983年到1984年,围绕如何对待金钱,《中国青年报》刊登系列文章,提出"反对‘一切向钱看’"。30年来,"一切向钱看"屡次遭到有识之士的严厉批评。但令人痛心的是口诛笔伐挡不住"向钱看"的强烈欲望,逐利对社会的侵蚀深入骨髓。当下的社会问题,无一不是"一切向钱看"惹的祸。——街头小贩用假羊肉,路边小馆用地沟油,大型超市卖染色馒头,国际连锁店用苏丹红。一串羊肉、一根油条、一个     

Jack Wolfskin狼行天下西藏篇——领略别样寻狼之旅

一群自信而渴望自我挑战的人们,一段在路上的时光……这些就是2013Jack Wolfskin狼行天下匿藏篇的开端。2013年4月11日-19日,德国专业户外品牌Jack Wolfskin携手《时尚旅游》杂志社,再次开启狼行天下探索之旅,在最美的四月,去到人类心灵的栖息之地——西藏,领略别样的寻狼旅程。镜头将对准那些最质朴,最原始的自然之态,无需雕琢的自然之美震撼你的心灵,让来自户外保护生态的呼唤传达至都市,让狼的精神、狼的信仰唤起每个人心中对于自然的渴望。     

毛泽东与三位《大公报》人的交往

1902年6月17日,由倾心近代文明的满族人英敛之创办的《大公报》在天津问世。办报宗旨为“开风气,牖（音you窗户意）民智,挹彼西欧学术,启我同胞聪明”。报头《大公报》和报馆大门“大公报馆”匾额,均为严复所书。报头上还有法文“L’IMPARTIAL”字样,意为“公正无私”。一份民间所办的报纸,历经跨世纪的曲折发展,几经易手、移址,如今仍在香港出版,算起来它已走过整整110年了。     

《三国演义》夷陵之战中的历史与虚构

成书于明末的《三国演义》被后世尊为中国古代四大文学名著之一,其文学价值之高自不待言,而作为一部历史题材的小说,其与真实历史相比,究竟有何区别呢?本文以其中一场著名的战役——孙刘夷陵之战为例,对其进行简要分析。     

神话的文化解读——从涿鹿之战看中国文化的内在矛盾

华夏文明是由两大不同类型的区域性文化融合而成的。由于这两大区域性文化在内在精神上存在巨大差异,从而决定了它们之间的融合必然会充满了冲突与纷争,同时也决定了由这两大区域性文化所融合而成的华夏文明必然是一个在其自体内部存在深刻矛盾的文明,而所有这些冲突、纷争与矛盾也就构成了涿鹿之战背后的历史真相。就此意义而言,我们可以说,涿鹿之战实际上是一个内含着华夏文明发生、发展及其内在特质等多重历史信息的神话符号。     

论阳明心学与散文载道传统的进境

明中叶后,华而无实的文风渐滋日盛,以故时人每有文佞之议。在这样的情形下,同样以复兴儒道为职志的阳明心学承担起救弊之责,而阳明心学“心即理”主张下的“正心”所倡言的“师古人之心”的具体内涵也本质上暗合了散文载道传统。因此,若推本溯源的话,“师古人之心”比师古人之文无疑在学道的取资上更加勘进一步。而其对“文以载道”的影响自然不再像前代那样单纯地附道于文,实际上更要求道熔铸于心而自然流露。这样,具道于心而自然发抒之文,不论诉诸于何种内容,以何种形式表现,则文章必然充溢着道的气息而“莫非道之用也”。