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131.
《福建史志》2003,(3):31-31
三明市方志委根据三明实际,和市场需求,开发方志资源副产品。在编撰《福建省志&;#183;闽江志(三明部分)》的基础上,编辑《闽江之源话三溪》一书,共12万字,纳人“三明市情资料丛书”部分。该书记述了闽江源头沙溪、金溪、尤溪流域的自然环境、交通、水利水电、旅游及沿河重  相似文献   
132.
兰州之歌     
  相似文献   
133.
从《多余的话》说起 中共第二任领袖瞿秋白,是因为写了狱中遗言《多余的话》而被打成叛徒的。因此,笔者这篇记述瞿案复查往事的文字,下笔伊始就不得不提起当年颇遭责难的拙著《重评〈多余的话〉》。在中国社会科学院出版的《历史研究》1979年第3期刊出拙文后,主编黎澍说,胡乔木院长阅后说:  相似文献   
134.
楚剧,旧称哦呵腔、黄孝花鼓戏、西路花鼓戏,形成于清道光年间。黄孝花鼓戏形成初期,仅在农村元宵节玩灯时演唱,俗称“灯戏”,其演员均为农民、手工业者,多属业余自娱性质。后来逐步出现农闲演出的“麦黄班”和常年演出的“四季班”。  相似文献   
135.
《生命之河》(唐世彦,中国联出版社出版)是本人的自传。书前有《序》,书后有《附录》、《后记》,正8章70篇(节),凡22万字。  相似文献   
136.
日本侵占中国东北后,对伪满洲国进行了全面的殖民统治。为了掩人耳目,日本炮制了一系列冠冕堂皇的"理论"。本文从解析日本的统治理念入手,披露日本在不同历史时期所实施的殖民统治术,进而揭示其宣扬的"五族共和"、"王道主义"、"建国精神"等实质。  相似文献   
137.
光之魅影     
《山茶》2010,(11):60-60
光是生命的象征.光能带给世间万物以生命.万物在光的普照下显得生机。捕捉到光的美妙一瞬.就等于触碰到了摄影的灵魂。  相似文献   
138.
近三十年来,大陆学术界对杨度的研究逐渐升温,对于这样一个颇具传奇色彩的人物,学者们对他的经历,在人生各阶段的思想和政治活动,及其思想转变的历程给予了关注与研究,并取得了一些成果,但总的来说尚缺乏系统的总结性著作。本文试就近年来学术界关于杨度研究的热点问题进行述评,以期对于杨度研究的深入有所帮助。  相似文献   
139.
夏玉润 《安徽史学》2010,(2):90-100
朱元璋的出生地,近年来出现了凤阳、盱眙二说。其实,早在朱元璋在世时,凤阳说是唯一一说。永乐以后,围绕朱元璋出生前后所发生的圣瑞之象,在社会上被炒作得越发神奇,在以讹传讹的过程中,泗州盱眙地方官员采用编纂地方志等方式,将这些圣瑞之象拉入盱眙县,从而产生盱眙说。盱眙说从产生之日起,一直是作为社会上流传的小道而存在,而凤阳说在明清两代一直是全社会及史学界的共识。近年来,盱眙说再次抬头,向凤阳说挑战。  相似文献   
140.
《易传》的作者仍是一个聚讼纷纭的问题,这不仅需要新材料的发现,而且涉及到对原有史料的理解。《史记·孔子世家》和《汉书·艺文志》中的相关材料是研究这一问题的重要依据,而如何解释"序彖、系、象、说卦、文言"和"为之彖、象、系辞、文言、序卦之属十篇"仍存在分歧。《孔子世家》中的"序"通"叙",有论列之意;《汉志》中的"为之彖……"意思是"为《周易》作《彖传》……"。  相似文献   
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