陈独秀对湖南早期党史人物群体成长的影响

湖南早期党史人物群体,是指从新民学会成立到大革命失败,以新民学会为核心、受其影响的早期党史人物的集合。他们的成长得益于陈独秀的言传身教:从言传方面来说,受陈独秀主编的《新青年》的影响,逐步转变自己的思想观念,接受并宣传马克思主义,成为一个马克思主义者。从身教方面来说,一方面,陈独秀指导毛泽东等建立湖南共产主义小组,支持并鼓励毛泽东等在湖南从事的一切革命活动,培养和重用以毛泽东为代表的湖南早期党史人物,使他们在党内异军突起,崭露头角;另一方面通过对陈独秀的错误思想的批判,以毛泽东为代表的湖南党史人物对中国革命的基本问题有了较为正确的认识,日益成熟起来。     

杨介人：中国共产党早期农民运动的先驱

今年以来,革命老区河南省沁阳市动员力量,收集整理革命烈士杨介人同志的资料与遗物、修缮烈士故居、筹建烈士纪念馆,使人们重新唤起了对革命先驱杨介人的怀念。杨介人是我党早期党员,他同蔡和森、李富春等一起留法勤工俭学,回国后他积极投身革命。     

国宝档案

【名称】：西周“父乙”角 【类别】：青铜器 【年代】：西周（约公元前11世纪-前771年） 【文物原属】：酒器     

重说赵陵山遗址

"双树楼台迥诸天,洞壑幽松烟旙影乱。"宋代才子龚明之,在为家乡昆山所撰写的散文集《昆山杂咏》里描述,在县城的南境有一座被松竹郁郁参盖的山丘——赵灵山。山丘的南坡上建有"赵灵僧舍",想必那时应是一座不大不小的幽静寺院。按寺僧们的口口相传,庙宇始建于唐大中十年(587年)兴佛的时代里。而后历明、清两代规模营建,寺名也终改为"赵灵兴福寺",此时遍山种植修竹、松柏,寺宇之中不仅有大悲殿、古     

秦人从哪里来 寻踪早期秦文化

秦人和秦文化是东来还是西来自东周初年秦襄公(?～公元前766年)立国至秦始皇(公元前259年～前210年)统一中国,秦人崛起于中国西部的关陇一带是毫无疑问的。然而,更早的秦人是从哪里来的,其文化面貌怎样,长期以来并不清楚。     

毛泽东关于中国共产党创建史的记忆

作为中国共产党的主要缔造者和中共一大的亲历者,毛泽东坚持历史唯物主义和实事求是的态度,以口述或撰文等形式回忆中国共产党的成立。他的回忆涉及早期共产主义者谋划建党、中国共产党早期组织成立以及中共一大召开过程中的若干问题,或是相关人物、或是具体过程、或是重要细节。他的回忆通过会见友人、大会讲话、刊发文章、出版书籍和建党纪念等方式公开传播,从而形成中国共产党创建史的早期记忆,并深刻影响建党纪念以及中共党史的编撰。     

山西绛县横水西周墓地M2055发掘简报

山西绛县横水西周墓地M2055是一座东西向长方形竖穴土坑墓,葬具为一椁二棺,墓底有一腰坑殉狗一只,墓内有两名殉人。随葬品有青铜器、锡器、陶器、玉石器、骨角器、蚌贝器等共计228件套。墓葬年代为西周中期晚段,墓主为倗国男性中等贵族。墓葬出土的楚公逆铜剑对于研究楚公逆的年代具有重要价值。     

马的胸椎异常及其利用方式的演变

马的驯化及使用深刻影响到人类文明的进程。马不仅为人类提供肉、奶等蛋白性食物,而且极大地提高了人类运输和战争能力,推进了人类的迁徙、民族的融合、语言和文化的传播等等。可以说,没有一种家畜像马一样,在战争、运输和人类社会交往方面,发挥出如此重要的作用。骑乘无疑是人类使役马匹的重要方面。如何研究遗址出土的马骨,探讨其是否被骑乘,一直是考古学家关心的课题。本文的作者玛莎·莱文(Marsha Levine)博士等运用古病理学对马的利用方式进行了探讨,研究了马的被骑乘与否和马的第11-18胸椎异常之间的关联。他们对比了未被人骑乘的现代马骨和明确被人骑乘的早期铁器时代和中世纪的马骨,认为在早期铁器时代的马胸椎上出现的异常模式很可能与骑乘有关,从而表明从动物古病理学的角度探讨古代人类对家马的利用是切实可行的,这一研究思路非常值得我们借鉴。动物古病理学研究在国外开展已久,然而这一研究在国内尚十分薄弱,这正是我们今后努力的方向之一。     

西周时期的“南国”、“南土”范围刍议

“南国”与“南土”是两个并不等同的概念,“南土”或为周王直接控制的位于王畿南部的区域．在其南部边城地区甚至设有“侯”之类具有军事防卫职能的长官。而“南国”却位于“南土”之外,远离王畿,王朝对该地区的控制强弱视王朝的实力而定。