论周初的鄂国

西周曾有姑姓鄂国,於厉王时被王师攻滅,是熟悉金文研究的学者都知道的。最近出现的一件鄂侯鼎,进一步证明周初已有鄂侯存在。从鄂国青铜器的出土地点,以及昭王南征时金文地名的考证,可以推定鄂国确在江汉会合处的今湖北鄂城一带。     

河南三门峡市李家窑遗址西周墓的清理

2001年7月至2002年5月,河南省文物考古研究所和三门峡市文物考古研究所联合对位于市区南部李家窑村西的李家窑遗址进行了考古发掘,清理了一批不同时期的文化遗存。这里介绍的两座墓M24和M26,均为长方形竖穴土坑墓,属于西周晚期小型贵族墓葬,共出土各类器物61件,包括铜、陶、石、骨、蚌等种类,为研究豫西地区西周时期中小型墓葬的形制和葬俗提供了重要的实物资料。     

仙游三洲 神超八极——张弼的草书艺术

明代初期,随着文人书风的逐渐衰落,永乐年闯盛行起了台阁体书风。此后的宣德、正统、景泰、天顺四朝一直处于这种书风的笼罩之中。到了成化年间,因文学上的台阁体受到以李东阳为首的“茶陵派”的冲击,以及后来的“前七子”的拨正,文艺思潮才有一些明显改观。     

国宝重器毛公鼎

毛公鼎是西周晚期宣王时（公元前828—782年）的一件重器,金文的经典名作。腹内铸有铭文32行499字,因作者毛公而得名,是现存青铜器铭文中较长的一篇。器高53．8厘米,口径47．9厘米。器形为大口,半球状深腹,兽蹄形足,口沿上树立形制高大的双耳,浑厚而凝重,整个器表装饰十分整洁,显得素朴典雅,洋溢着一股清新庄重的气息,反映了西周晚期文化思想的变革。     

浅述改革开放初期山西的工业经济体制改革

1979年后,山西省工业企业进行了以扩大企业经营管理自主权为主要内容的体制改革。虽然这些探索性的改革,并没有从根本上跨出计划经济的框框,也不能依靠它使企业摆脱国家行政附属物的地位,但为后来全面而深入地开展经济体制改革提供了初步的经验,创造了一个不错的开端。     

文盨与周宣王中兴

香港中文大学张光裕教授近有<西周士百父盈铭所见史事试释>一文,刊布于在台北的历史语言研究所出版的<古文字与古代史>第一辑[1].文中发表了一件前未著录的西周晚期青铜盈,并对其铭文作了很好的论述.本文试在其考释基础上,略抒己见,是非敬请读者指教.     

《古本竹书纪年》西周年代的五个时段及年数推求

本文根据《古本竹书纪年》佚文并参考其他可靠资料,推求《古本》所记西周年代的５个时段的年限,即：１．文王受命一武王伐商１８或２０年,２．武王克商一昭王８０或８２年,３．穆王恭王６６或６４年,４．■王一厉王５８年,５．共和以后７１年,以及未知王年诸王的大概年限,为进一步研究确定西周诸王王年提供了一个参考系。同时据鲁公年数加以参证,并对《史记·周本纪》所记厉王王年提出质疑,将《古本竹书纪年》与《今本竹书纪年》所记的西周王年加以比较。     

抗日字谜五则

汪精卫投敌叛国,认日军作父当汉奸,引起了全国人民的公愤。抗战初期的一天,汪携夫人陈璧君到杭州游览,来到岳飞墓前,只见大义凛然的民族英雄岳飞塑像栩栩如生,双目怒瞪,十分吓人,而卖国求荣的秦桧则跪在岳飞面前,那副令人可恨的奴才嘴脸,使他联想起自己的所为,不由自主地向岳飞墓跪了下去。当他起身时,忽然从坟后树林子里走出两个手捧鲜花的青年男女,向他敬献了两束鲜花,飘拂的缎带上各写了“忍戎乍多”、“言贝人父”两行字。     

月相和西周金文月相词语研究

什么叫月相(The phases of themoon)?董作宾在《“四分一月”说辨证》一文中解释说：“‘月相’者,人在地上所见月体之形相也。月之形相即月光,古以月光盈亏,定每一太阴月中之日次。”刘启益说：“所谓‘月相’是指圆缺的变化。”所以,所谓月相,就是月亮呈现在人类眼前的形象或形状。     

仙山灵草湿行云 洗编香肌扮未匀——浅述中国茶文化

中国是茶的故乡,有着悠久的种茶历史,也有着悠远的饮茶历史,关于饮茶的发源时间,就考古文献来看有三种观点：