豫南皖西村落社会中的文化生态嬗变研究——以龙口镇1990年以来丧葬习俗的渐变为例

丧葬文化作为中国传统文化的重要组成部分,它不仅仅是生者出于义务或者孝道安置死者的一种仪式,还是表征人类文化生态信息的重要载体。自我国实行改革开放以来,受社会经济、文化交流等诸多因素变化的影响,民间丧葬文化发生了很多变迁。文章就豫南皖西地区龙口镇1990年前后丧葬民俗事象的变迁进行深入研究,藉此探讨豫南皖西地区文化生态嬗变之因。     

丑

正世界上有一项专为狗狗设计的"最丑大赛",第一次关注到它,是因为那届冠军。那是一只在幼年遭遇车祸的小生命,两条前腿轧断,不得不截肢。众人皆断言它活不了了,认为它必将死去。但它没有,它开始进食、活动、学习行走。当这个头部严重变形,身上红一块黄一块的小狗以人的姿态立于领奖台上时,在场观众无不落泪。它很丑,却值得所有人尊重,为它直立的双腿,为它清澈双眼中的坚毅目光。     

淮北、淮西地区行用的三朱、四朱小钱

<正>北魏天安(446年)以后。淮北、淮西位于黄淮之间的梁、鲁、齐、楚比较偏僻地区,即现在的河南、安徽、山东等地。这些地区交通闭塞,与外地沟通不畅。当时为了适应经济发展,方便人民生活往来,各地分别铸造了三朱、四朱符合民间特性的行用小钱流通,促进了商贸繁荣。所铸小钱有方形和圆形两种。面文小篆,有的阴文,有的阳文,相比之下阴文多,阳文少。朱字为铢的借字,也即省笔"朱"。多数冠地名,表明各地铸造,如下蔡四朱,丞相四朱,定襄四朱,     

威武将军张国威

张国威,原名张国宾,字仿吾,生于1886年,河南开封城西姚寨人。     

浠水螺蛳顶汉墓清理简报

2008年10月22日,浠水县清泉镇天鹅村当地群众在退耕还林基本建设中发现墓葬一座,该墓位于天鹅村二组肖家大湾(自然村)北约50米的螺蛳顶山西坡,西南距浠水县城关约3公里,西距浠水河约50米,海拔73米(图一)。浠水县博物馆根据湖北省文物考古研究所的要求,对该墓进行了抢救性清理。现将清     

关于山东青州西汉墓青铜鳟保护研究

一、引言 2006年6月至8月间,由山东省考古所、青州市博物馆等单位联合组成的考古队,在山东省青州市政府的领导下,顺利地完成山东青州香山汉墓勘探及陪葬坑的发掘工作。探明该汉墓为“甲”字型土坑竖穴墓,墓室正方形,边长35米,墓道长40米。从发掘现场看,墓室西北角的陪葬坑,南北长7-3米、东西宽5．1米,深4米,在陪葬坑底部有木板铺垫,底层南部清理发现有兵器箱,内部装有弩、镞、铁矛头、青铜鳟等铁器和铜器。经专家对墓葬形制、     

浅析清朝时期川藏线上的西路边茶

西路边茶贸易是一条沿着松茂古道,以茶马贸易为主要贸易内容,内地与边疆各民族部落间进行的经济文化交流活动。清朝时期的西路边茶贸易承载着汉藏间政治、经济与文化的交流,同时也促进了各民族间的团结与发展。     

养心殿仙楼佛堂及唐卡析

养心殿仙楼佛堂位于西暖阁“勤政亲贤”殿后,始建于乾隆十一年(1746年),仙楼以五方佛为中心的唐卡供奉,是为了实现乾隆所追求的无量圣界。本文在档案记载的基础上,结合陈设原状与佛经,阐释仙楼佛堂所供奉的无量寿宝塔是佛教经典《妙吉祥平等秘密最上观门大教王经》修行的正果,达到无量圣界是乾隆建仙楼佛堂之本意。     

南阳麒麟岗西汉墓中出土的后石家河文化玉鹰

1989年南阳麒麟岗西汉墓M8出土了一件后石家河文化时期减地阳线纹的玉鹰残件。根据其他遗址出土或传世的类似形制遗物,对这件器物进行研究性复原。复原后发现该件玉鹰为目前已出土的后石家河文化时期尺寸最大的圆雕玉器,为探讨后石家河文化时期的玉器传播提供了新的资料。     

新疆巴里坤岳公台--西黑沟遗址群调查

岳公台——西黑沟遗址群位于新疆哈密地区巴里坤县城西南3公里处东天山(巴里坤山)北麓的山前缓坡地带,地处山北迎风坡,地形雨较多,有大片的草原牧场和山地森林。遗址群被天山延伸出的山脉呈半环状围绕,西有常年流水的西黑沟河,西北不远处是巴里坤湖,南临终年积雪的天山雪峰,向北居高临下,视野开阔,巴里坤草原可以尽收眼底。遗址群所在巴里坤盆地,处于欧亚大陆北方大草原东西交通的要道上,