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71.
“翰林”、“盈”字款白瓷研究   总被引:5,自引:0,他引:5  
本文在前人研究的基础上,通过对传世及出土文物进行梳理及查阅古文献资料,对“翰林”、“盈”字款白瓷的年代、产地及涵义等问题进行了探讨。“翰林”、“盈”字与唐代宫廷设置的翰林院及大盈库(百宝大盈库)有关,署这两种款识的白瓷是唐代邢窑专门为宫廷烧造的贡品,其年代当在开元以后,唐朝灭亡后不复烧造。其烧造地点在今河北省内丘县城关一带。“翰林”、“盈”字款白瓷是研究唐代邢窑生产性质及唐代社会政治、经济的重要实物资料。  相似文献   
72.
清代的盐业帑本是皇帝有偿“赏借”给盐商的信用资金。康熙至嘉庆朝,皇帝借给两淮盐商的帑本总额约计银874.2万两。皇帑对财政和盐业经济的影响,取决于盐商借本付息的方式。康熙年间,两淮盐商采取等额本息还款法,内务府收取本利,以两淮运库亏空为代价。乾隆以后,收贮运库的帑本由运司辘轳收放,盐商得此无息贷款,获得充裕的现金流。嘉庆朝廷开支浩繁,两淮盐政遂以帑本抵凑饷需,总商则以办公为名侵蚀库银,直至帑本全空、库银耗尽,盐业经济最终在严重的财政危机中走向衰颓。清廷发帑没有明确借贷双方的权责关系,且放款机构缺乏分账核算的技术手段,是财政资金信用化失败的根源。  相似文献   
73.
在全面推进乡村振兴战略的大背景下,乡村旅游逐渐成为消费热点。为落实“十四五”规划对文旅融合的顶层设计机制,应对旅游业的转型发展,各地不断探索乡村资源高效开发的可能性,将资源优势转化为发展优势。在全域旅游视角下,本文首先回顾相关文献,其次以河南省信阳市新县西河湾为例,根据西河湾乡村旅游开发现状和存在的问题,从景观整体优化、服务配套升级、治理综合覆盖、产业全域联动和成果全民共享五方面构建西河湾乡村全域旅游发展模式,以期促进西河湾乡村全域旅游发展,为类似古村落的乡村旅游开发提供理论指导。  相似文献   
74.
张钦  张云 《黑龙江史志》2013,(13):267-268
咸阳沙河古桥自上世纪八十年代末被发现以来引起了学术界的普遍关注,历史地理、考古文物等各方面的学者围绕沙河古桥定性问题展开了广泛而深入的学术讨论,形成了汉唐西渭桥说、古丰水桥说、汉唐漕渠上的桥梁或与漕渠有关的水利设施等多种观点,至今尚未取得一致。  相似文献   
75.
山东济宁市陆桥西汉墓   总被引:1,自引:0,他引:1  
陆桥墓地位于济宁市任城区石桥乡陆桥村东北约300米,地势略高于周围农田,陆桥窑场正建于墓地之上。1993年和2001年,济宁市文物考古研究室、任城区文物管理所等单位在此清理墓葬6座,出土了一批陶器、铁器及画像石等遗物(图一)。现将有关情况介绍如下。  相似文献   
76.
窟龛号:第0五一位置:西崖大佛最底下建造时代:北魏  宋明重修窟龛型制:方形平顶敞口摩崖龛,正壁左右上方各凿一小龛。造像:正壁塑结跏趺坐佛一尊,左侧塑大弟子阿难、胁侍菩萨一尊,右侧塑大弟子迦叶、胁侍菩 萨一尊。左壁塑结蜘趺坐佛一尊。有壁塑结跏趺坐佛一尊。小龛空。壁画:龛顶画迦楼罗、童子、飞天、仙鹤及乐器等花纹图案。佛两侧画护法天王及帝释天。左右 两壁画护法天王四身,底层隐见早期画飞天。题记:无窟龛号:第0五二位置:西崖大佛西下建造时代:北周窟龛型制:四角攒顶窟,顶后部残。造像:正壁塑菩萨一尊。左壁…  相似文献   
77.
正在贵州发现的元代及元代之前的铭文器物——金属器、陶器、漆器,为数不多,现存器物铭文较少,且多集中出现在汉墓里。这些带文字的器物不一定都产自贵州,器物上面的字未必都是当时生活在贵州土地上的人  相似文献   
78.
熊先伟 《神州》2011,(24):76-78
黄武,丰都县三坝乡厢坝村人,凭着"艰苦朴素,吃苦耐劳、敢于坚持"的创业信念,开创出一份属于自己的事业。他积极奉献社会,投身家乡建设,展现了一名共产党员的风采。直面困境,敢想敢闯,他获取创业的第一桶金1994年,黄武退伍回到家乡。整天面对着自家门前光秃秃的大山,他感觉生  相似文献   
79.
张翠敏  张志成 《北方文物》2011,(3):8-12,113,115
2010年5月,大连市文物考古研究所会同瓦房店市博物馆对西礓坡墓地进行了抢救性发掘,共清理墓葬5座,其中砖室墓1座、石板墓4座,周围有多座石板墓已被完全破坏。墓葬随葬品较少,以陶器为主,有白陶瓮、陶房、陶鼎、釜、罐、盆、耳杯,以及玻璃耳珰等。此外有的墓葬还发现有动物骨骼。年代在东汉末至魏晋时期。  相似文献   
80.
陈于柱 《敦煌学辑刊》2011,3(3):117-122
武威西夏二号墓出土鸡、犬木板画,系中国古代墓葬中的冥器"金鸡"和"玉犬"。古代丧葬文化中的金鸡玉犬信仰至迟在南朝时期既已形成。因鸡、犬在人间生活中具有司时和警备的功能,从而能够以冥器的形式进入墓葬,为亡者"知天时"和"知人来",确保墓主魂魄安宁。与金鸡玉犬信仰伴随的鸣吠日等丧葬择吉时日,乃是古人认为唯有在这些特定的时间里从事丧事活动,方能实现人、鬼隔绝的效应。武威西夏二号墓彩绘木板画"金鸡"、"玉犬",正是这一历史文脉下的产物。  相似文献   
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