花开春风里 “蝠”从心中来——漫谈清代瓷器蝙蝠纹

清代瓷器纹样丰富多彩,题材广泛新颖,尤以吉庆祥瑞纹最为引入注目,其中寓意"福、禄、寿"的吉祥图案甚为流行。在"图必有意、意必吉祥"装饰艺术的影响下,由于"蝠"与"福"同音同韵,蝙蝠已然成为代表好运与多福的吉祥物,故而蝙蝠在清代瓷器吉祥纹中被广泛采用。     

磁州窑陶瓷雕塑艺术品浅谈

磁州窑是我国北方著名的民间瓷窑,其产品几乎涵盖了生活器具、陈设赏玩、宗教偶像和建筑装饰等所有品类。本文从陶瓷雕塑艺术的角度出发,选取部分出土于磁州窑址或馆藏的保存较好、价值较高的作品,从其造型艺术、装饰技法、施釉敷彩等方面分类作一综述和介绍。     

马王堆汉墓“长寿绣”凤鸟纹样考

在全面整理马王堆汉墓刺绣实物的基础上，本文重新梳理了马王堆汉墓“长寿绣”绣品，提炼出“长寿绣”的纹样特征。作者发现“长寿绣”图案单元中存在一种新纹样，并结合考古报告、文物和文献资料，运用图像学、考古类型学和对比法，考释其为凤鸟纹。“长寿绣”凤鸟纹的识别对研究中国凤鸟纹的发展演变具有积极意义，为追溯卷草尾凤鸟纹起源提供了考古学依据。     

民国时期江南土布流行纹样研究

民国时期江南土布曾在中国近代纺织业的历史舞台上长期扮演着重要角色,面对洋布的冲击,仍是流行于广大平民百姓的衣料,屹立在民国时尚的浪尖,民国是江南土布工业化程度最高、发展最成熟的一个时期,本文主要通过对民国时期江南土布基本纹样的断代研究来分析总结江南土布纹样的规律,为当今把握江南土布纹样的特点提供借鉴。     

藏族传统饮食器具装饰纹饰

纹饰是指艺术家通过自己的艺术加工处理而成的艺术形象,体现了某一个时期社会文明程度以及人们的意识形态。器具的装饰纹饰虽然依附于器具而存在,但它本身也具有相对独立的欣赏     

绣花枕

此枕非彼枕。这里讲的绣花枕可不是讥讽没学问、根底浅的人噢，而是地地道道在江南农村流传了千百年的民间珍稀物品。绣花枕的两头为枕顶，上绣有传统吉祥纹样，称“枕顶绣”。它都出自民间巧妇之手．在这块小小的四寸天地中，她们倾注了对未来美好生活的憧憬与渴望，质朴的情感流淌在每一针每一线之间。     

一弯一凤两扁壶

首都博物馆有一件元青花凤首扁壶,是由48块碎瓷片拼接而成的。它是一件盛装酒水的器物,高18.7厘米,口径4厘米。壶的流,也即出水口,做成昂起的凤首状,凤鼻上顶着一枚宝珠。出水位置并不在凤嘴正前方,而是两侧各有一个小孔。颈部后方采用留白的方式,表现凤凰的羽毛,翅膀垂在壶身两侧,后面以卷起的凤尾作柄。壶身下半部分饰以折枝莲花纹样,莲花飞凤是元青花上较为常见的一种花纹。色彩方面,它采用了进口的苏麻离青料,高铁低锰,因此,烧制后会出现铁的结晶斑,色彩浓重鲜艳。     

殷墟文化时期的觚与觚形尊——记2013苏富比春拍的几件青铜器

苏富比(Sothebys’)2013年的春拍展览中①,拍品61是一件体量厚硕的殷墟文化时期青铜龙纹觚形尊,该器在陈列中颇为引人瞩目(图一,1)。此尊之后的收藏背景,亦颇为悠长。以下谈谈这件尊所反映的收藏背景及苏富比春拍中相关的殷墟时期觚形青铜器特点。一龙纹尊很早就为海外所收藏,藏家Charles Lambert Rutherston出自英国有名的收藏家族。龙纹尊最初公布于伦敦中心城区的布莱顿艺术俱乐     

立鹤方壶的装饰与象征蠡测

郑公大墓出土的一对立鹤方壶，底部两只支撑壶身和侧面焊接的卷尾龙，以及顶部展翅欲飞的立鹤，打破了盛酒容器所需要的稳重和礼器应具备的庄重性特点，给人以举重若轻的感觉。壶盖边缘的所谓“莲瓣”实际上是山纹的变体，壶身卷尾龙装饰和鸱鸮等纹饰均体现了其作为礼器的特征。以立鹤为核心的装饰具有长寿、吉祥、和平等象征，反映了春秋中期的郑国希望止戈兴仁、寿不可量的愿望。