论文化整合与梅州客家山歌的形成

一、客家文化及其历史渊源 1．客家与客家文化 近十几年来,国内外对客家研究掀起了一个热潮。客家研究在队伍组织与阵地空前壮大的同时,研究层面与学术水平也获得了极大的深化与提高。“客家学”作为独立的学科已步入系统的研究阶段。①一般地认为,客家或客家民系是指南宋末年南迁汉民在闽粤赣交界地区与畲瑶等土著融合而成的、具有独特的方言、习俗及其它文化特性的汉族民系。显然,客家是一个历史范畴,又是一种地域现象。因此,在研究客家时要明确区分客家人、客家先民、客家后裔等概念。     

客家传统文化精神的现代形态

20世纪80年代以来,我国实行“改革开放,以经济建设为中心”的战略方针,在经济、政治、化等方面产生了重大影响。时代浪潮的洗礼中,客家传统化精神从整体上发生着一种经典式的变化：从“一脉相承”“发展蜕变”“悄然失落”至“重塑再生”,这种变化模式似乎象征着人类传统化精神走向现代社会的某种必然。     

张謇与淮系——兼析张謇早期的思想转变

本文较细致地考察了张謇与孙云锦、吴长庆、李鸿章这三个淮系重要人物的关系,指出张謇所以能从淮系幕僚到帝党中坚,从状元郎到实业家,与他本人早期的曲折经历和人际遇合有着很大关系.对张謇早期生涯和思想轨迹的研究,提供了有益的探讨.     

构建刘（禹锡）学的基础之作——喜读高志忠的《刘禹锡诗编年校注》

《刘禹锡诗编年校注》(以下简称《校注》)是高志忠研治刘禹锡诗文的第三部大作(黑龙江人民出版社 2003年12月出版),1982年出版《刘禹锡诗译释》,1988年出版《刘禹锡诗文系年》,此部煌煌180万字的《校注》,可谓扛鼎之作,集大成之作。《系年》、《校注》属古籍整理研究范畴。1938年孙蜀丞(人和)先生曾对陈奇猷先生讲治学之要时指出: “治学莫要注释古籍。注释古籍最宜于促使学业增进。经、子二部,注经者多,注子者少。若选注若干种诸子,既可增进学业,又有益于文坛。”(陈奇猷《韩非子新校注》前言,上海古籍出版社2000年版)     

皖北乡土因素与淮系集团的发展

皖北乡土因素在淮系集团的发展和崛起过程中发挥了重要的影响.皖北贫困、动荡的社会局面、错综复杂的三缘关系和刚劲剽悍的民风推动了淮系集团在军事方面的崛起,而落后的文化教育水平则限制了淮系集团在政治方面的发展.乡土因素成为淮系集团呈现军强政弱特点的原因之一.     

宁夏博物馆藏“北方系青铜器”

春秋战国时期,宁夏境内分布着一种典型的“北方系青铜器”考古文化遗存。宁夏博物馆藏“北方系青铜器”主要是在宁夏北部地区、宁夏中部地区发现、发掘和清理的青铜文化墓葬中出土的,其文化内涵既展示出了“北方系青铜器”的一般特点,又显现出了一定的区域特征。     

宋代类书类四六文叙录

类书类四六文叙录是前人论述所忽略的部分,事实上因四六文多制诰表启等应用性文体,往往为类书大量收入,或仅收对语偶句,或专收四六文节录乃至全篇,宋人对此即有编纂,后人特别是元明人则更为普遍。本叙录较为详细地梳理了宋人所编几种四六类类书的版本源流,并对其所收四六文情况作一概述。该叙录涉及《圣宋名贤千家表启翰墨大全》等4种。     

清代學者疑年考——姜亮夫《歷代人物年里碑傳綜表》訂訛

清代學者錢大昕曾纂次古今文人生卒年壽之可考者,爲《疑年録》四卷。其後賡續之作紛出,姜亮夫先生嘗撰《六續疑年録》,後經擴充,增補修訂,易名曰《歷代人物年里碑傳綜表》。其書後出,蒐羅最富,查檢甚便,爲學者治史必不可少之書。惟歷代人物,衆如繁星,其偶有違失,固不害爲名山盛業;訂訛補闕,正後學者之責也。本文專就其書清人生卒年歲有疑誤者,辨正是非,凡舉正五十五事。     

小青蛙的夏日音乐会

正一个炎热的中午,一只小蝌蚪破卵而出。小蝌蚪的梦想是在一年一度的夏日音乐会中一展歌喉,成为青蛙中的大明星。为了这个梦,他每天静静地聆听着、准备着、等待着……小蝌蚪一天天长大了,先长出了两条后腿,接着长出了两条前腿,最后,小蝌蚪变成了小青蛙。由     

中班语言活动《皮皮鼠吃跳跳糖》

正【设计思路】中班开学初,幼儿的阅读常规还没有养成,有意观察的时间较短,观察时不够深入仔细,往往没有看清楚事物就急于表达,如何让幼儿对图片的观察和讲述产生积极的兴趣和探究的欲望,针对幼儿的身心发展和幼儿的年龄特点,我选择了故事《皮皮鼠吃跳跳糖》,老鼠给人的印象是脏的、坏的、令人厌恶的。这一活动是四只皮皮鼠由于吃跳跳糖受了伤的情节始终贯穿活动的始终并有着诙谐的故事情节,让幼儿学会从不同的角度看事物,多从好的方面来思考。提高了