马山马灯舞

马灯在我国北方称为“走马灯”,南方则多叫作“调马灯”,是一种扎成队型以走为主让众人观瞻的大型民间娱兴节目。《中国民族民间舞蹈集成》一书中这样写道：“‘马灯’又称‘调马灯’,流传在无锡市马山地区,是一种在广场上表演的大型民间舞蹈。”这就是马山马灯舞。它揉合了走与舞两方面的特长,以舞为主,完整地表现了古代骑兵训练士卒的过程和他们的刻苦顽强精神,可谓别开生面．独树一帜。     

岩画的类型与部族的迁徙

从西藏高原岩画的整体上看，它是一个大的体系，在表现题材、制作手段、符号系统等诸多方面都拥有本质上的共性，因而制作岩画的人也应当属于一个相对统一的大的古代族群。当然，不同的历史时期在不同的区域，也会出现风格上的不同，有时这种区别还会比较明显。     

论《包法利夫人》中爱玛对浪漫的追求

居斯塔夫·福楼拜在《包法利夫人》这部作品中描述了女主人公爱玛一生追求虚无的浪漫爱情,最后因债务缠身无力解脱而服毒自尽的悲惨故事,本论文首先交代清楚什么是浪漫,爱玛追求浪漫的原因及表现,最后分析爱玛追求浪漫的结局。     

自由与规约之间——就《背德者》试析纪德之悖谬思想探索

在安德烈·纪德的文学生涯中,创作于1902年的《背德者》具有非常重要的地位。它比较全面地展现了安德烈·纪德的思想探索,以及在探索过程中透露出来的困惑。本文试图通过对作品的分析,从象征的背离和对比对照中的放纵与失重两个方面,来剖白作家在小说中的思想探索。     

如何开展好文化站的工作

<正>一、要开展好文化站,必须对乡镇文化站的现状有深入细致的了解改革开放以来,随着农村经济和社会的发展,也使乡镇文化事业面貌发生了深刻变化,但从总体上看,农村文化工作仍是一个相当薄弱的环节,不少地方的文化建设滞后于经济发展,尤其是农村文化站出现了严重的滑坡现象。主要表现在以下几个方面:(一)乡镇文化站管理体制不顺。农村文化建设发展过程中存在着体制性障碍。乡镇文化站由乡镇政府负责管理,县文化主管部门仅对其行使业务指导职能,这种体制,一是产生     

蝶语·状态

很长一段时间内,我一直想寻求一种途径,或者说一种方式,能够充分地表达个人在一个时期内比较复杂的思绪。这件我命名为《蝶语·状态》的装置就是在这样一种想法下产生的。[第一段]     

晋祠一绝：宋塑

晋祠圣母殿的彩塑是我国宋代宫廷生活的真实写照。殿内有主像1尊、侍从像42尊。主像圣母邑姜,身穿蟒袍,霞帔珠璎,凝神端坐于凤椅之上,表现出统治的尊贵与奢华。侍从像中有身着男装的女官4尊,宦官5尊,但是,在所有雕塑中最为珍贵,最有吸引力的还要数三十三尊侍女群像。     

企业机关档案集中管理需要解决的几个问题

企业机关档案集中管理工作起步较晚,但随着档案管理升级工作的开展,档案集中管理工作已逐步走上正轨,取得了显著成绩然而,实践中看,机关的档案管理,特别是集中管理工作,还存在着许多不可忽视,亟待解决的矛盾。主要表现在以下几个方面：     

解说志工制度与志工特性之探讨--以台湾阳明山旅游区为例

本研究的目的是探讨台湾旅游区游客解说服务的经验与制度。研究首先指出解说服务对于旅游区管理的各种功能,介绍正职解说员与解说志工的角色及特性,并整理目前旅游解说志工制度的特色。其次,讨论志愿服务的3个理论,以及志工绩效评估的意义、流程及重要性。再透过实证的量化问卷调查,分析阳明山旅游区解说志工的个人背景、参与特性、环境素养、组织满意度以及带队解说表现情形。研究最后归纳解说志工制度的经验与推展流程,为相关保护区或风景区管理单位提供参考。     

“五四”时期中国妇女意识觉醒之表现——以邓颖超领导的天津早期妇女运动为例

五四运动时期,随着社会思潮的大变迁.中国妇女意识也开始觉醒.她们的妇女意识变化主要表现在:主张经济独立,消除对男子的依赖;提倡婚姻自由,反对包办婚姻;争取男女平等教育,要求大学开放女禁;打开封建枷锁,实现社交公开.而在妇女追求思想解放的过程中.邓颖超领导的天津早期妇女运动规模较大,妇女意识的觉醒也较为典型.