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“马道程宫”即谐音“马到成功”。该吉语钱目前已发现三枚:一枚为杭州屠君收藏;另一枚收藏于西安文物局;第三枚为笔者得于北京报国寺全国钱币交流会,据出售者说发现于四川绵阳。该钱径为587毫米,厚为41毫米,重80克(图1)。通过对比,三枚钱的文字与制作风格完全相同,版别也基本相似,均为黄铜。但杭州一枚钱径为58毫米,厚也为41毫米,重量却为125克;西安一枚钱径为61毫米,厚度不详,重为1314克。按常理三枚钱的体积、比重基本相同,重量不该如此悬殊,估计前两枚称量有误。马定祥先生在《太平天国钱币》一书中,将该钱正面文字释读为“太平天下王有… 相似文献
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中国佛教造像美学管窥 总被引:1,自引:0,他引:1
佛教起源于印度,于汉明帝永平十年(67年)传入我国。佛教造像作为佛教传播的必然产物,经由僧人与艺术家的参与,并且经过中国文明与智慧的融合,创造了高度的佛教艺术成就。它最集中的地方是全国各地遗存的许多大大小小的石窟,其中最有代表性的是云冈、龙门、麦积山、敦煌四大石窟。这些石窟的佛教造像的数目是十分惊人的。除石窟造像外,还有利用整座山雕凿成巨大佛像的,如著名的四川乐山大佛。至于全国各地一般寺庙中佛教造像几乎随处可见,难以数计。这些佛教造像与佛教壁画一样,作为一种特定历史时期的宗教宣传品,展现诸佛菩萨的庄严圣洁,弥… 相似文献
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磁州窑是中国古代北方著名的民间瓷窑,位于今河北省邯郸市磁县和峰峰矿区,因其宋代隶属磁州,故以此名谓之。早在明洪武年间曹昭所撰的《格古要论》下卷中就有关于磁州窑的记载,其中古窑器沦之古磁器条载:“古磁器,出河南彰德府磁州,好者与定器相似,但无泪痕,亦有划化、绣花。素者价低于定器,新者不足论。”后人关于磁州窑的记载逐渐增多,都在尝试对磁州窑的装饰风格作更进一步的具体描述,清人许之衡在《饮流斋说瓷》中记: 相似文献
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雕塑是人类永恒的表现课题,是利用各种材质通过雕凿或捏塑形成的造型艺术,它以立体美去感动人,涉及文化、历史、环境、空间、视觉、审美等多个领域。在悠久的历史进程中,我们的祖先创造了许多精美的雕塑作品,它们融化、渗透着古人的精神气质,形成了迥异于西方的另一种美学艺术形式。元代雕塑艺术的表现形式出现了构图贴近生活、材质广泛应用等世俗化发展倾向,从这种风格的形成可以窥见古代雕塑艺术的诸多特征。 相似文献
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介绍一枚咸丰“宝伊当四”红钱。此币品相上乘,气息良佳,材质精纯,风格独具,与众多有不同。
1、文字:有浓郁的北路红钱气息,符合“当四”钱的书写特点,风格稚拙粗犷,是一枚原汁原味的大字版“当四”红线; 相似文献
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<正>民间艺人受地方风土人情、人文传统的熏陶,具有很深的艺术造诣。民间文学艺术的挖掘整理和继承发展,都离不开民间艺人的辛勤劳动。每件民间文学艺术品,都凝聚着他们的心血。从某种意义上说,群众文化活动,实际上就是民间艺术活动。因而,要开展群众文化活动,弘扬民族文化没有民间老艺人的参与是无益的。如具有丰富多彩的内容、淳朴豪放的表演风格的民间 相似文献
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在五代政治中,士人进行适应性转变的同时,也让渡了儒家文化的价值取向,并主要表现为士大夫精神的缺失.从科举的角度来探讨,这种现象与五代科举的客观环境、士人的文化状况和士林风气密切相关,从而使北宋士大夫精神的重建成为必要. 相似文献