拉萨市城关区非物质文化遗产旅游开发现状及定量评价

本文对拉萨市城关区43项非物质文化遗产项目的旅游开发情况进行分析,并在采用专家调查法的基础上,对其进行旅游开发的定量评价。一、非物质文化遗产的概念及类型依据联合国教科组织《保护非物质文化遗产公约》的界定;"非物质文化遗产"指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产组成部分的各种社会实践、观念表述、表现形式、知识、技能及有关的工具、实物、手工艺和文化场所。     

漫谈摄影造型12字法——景

<正>《漫谈摄影造型12字法》其主要内容是:拍、力、景,要、求、定,虚、调、言,感、光、性。全篇以上面12个字为纲,提纲挈领,举一反三漫谈开来。前两期我们漫谈了"拍"和"力"本期开始漫谈"景"字。"景"字的定义在古汉语中与"影"相同。在摄影艺术范畴的"景"应该是人对某种物质、形态或行为的视觉印象。摄影造型艺术中有3个术语,     

艺术玩味汽车

汽车与艺术,从来就不是永不相交的两条平行线。近两年,这两个领域相互融合的趋势似乎愈加明显：艺术大师操刀设计汽车,汽车品牌又跨界时尚新品,新的艺术表现形式由此衍生。在我们的眼中,汽车不再是冰冷的器物,也不再仅局限于速度机器,经过众多艺术家的灵感释放,它已然成为最新诞生的另类艺术品。     

论“动漫创意与动漫文化内涵的关联性”

动漫创意与动漫文化内涵是动态关联。动漫创意与动漫文化内涵关联离不开动漫创意与动漫文化内涵互动和整体提高动漫创意数量和文化内涵质量。动漫的发展要从整体把握,不要仅仅局限在某个具体的创意或文化内涵上,要把创意数量和文化内涵质量的全面提升作为今后动漫产业发展的重点,在题材的取舍、表现形式的高雅及引导观众欣赏水平上把好质量关。     

特权思想和特权现象的成因及治理对策

特权,就是特殊的权利,具体指个人或集团凭借其政治地位与经济实力、公共权力与特殊身份而在经济、政治、文化、社会等领域所享有的特殊权力和既得利益。特权思想、特权现象的存在,无疑与正义、公平的要求相对立,必然招致绝大多数人的反对。所以,我们必须充分认识目前特权思想和特权现象的主要表现形式,以及对党对社会对人民的严重危害和形成原因,同时采取有力措施,予以坚决反对和克服。     

北曲的缘起

北曲的缘起要追溯到北宋时期在北方民间普遍流行的“曲子”,它的出现甚至更早,可以一直上溯到唐、五代时期,其典型学代表形式就是敦煌曲子词。事实上,宋代盛行的“词调”也有部分源头可以追溯到曲子(另一部分来自宫廷宴乐,例如大曲),但词调创作由於人士大夫的介入,走的是雅化的道路,从音律到辞都比较规整和高雅,我们所读到的“宋词”,就是这类产物的学显现。而民间流行的大量曲子则仍然一直保持着自然朴素的面貌,它们就是“曲”暨北曲的来源。     

关于提高志书可读性的思考

在地方志编纂工作中,志书的可读性往往被忽视,有的编纂人员将可读性与趣味性、宣传性、文学艺术性相提并论,认为强调志书的可读性会影响志书的客观性、记述性、权威性乃至志书的质量。这是对志书可读性认识上的误区。志书的可读性有着自身的表现形式和内在要求,它的可读性是指志书对波澜壮阔历史画卷的立体记载、生动再现,是指志书方便阅读、吸引读者的特性。主要体现在一是志书文约事丰,信息丰富、生动、翔实,二是记述内容体现地方特色、行业特色、     

唐卡—信仰与生命塑造的永恒艺术

藏传佛教较具代表性的艺术表现形式有两个,一为“佛教造像”;二为“唐卡绘画”。“佛教造像”以明初者为最佳,十余年来更执收藏界涨幅之牛耳。一尊高40公分,品向上好的明初镏金佛像在1998年市场价值大约是7-9万人民币左右,现在则至少在百万元上下,佛教造像的世界最高拍卖纪录亦由数百万元升至现在的过亿元。     

简析壮语成语俗语的特点

壮族人民勤劳、勇敢、聪慧,在长期的生产、生活实践中,造就了幽默、乐观、爱美的品格。不但壮族民歌充分反映了壮族劳动人民真、善、美的思想感情,而且壮语成语、俗语,也是准确、鲜明、生动,音韵铿锵优美。两交相辉映,成为壮族化中两道亮丽的风景线,使壮族人民的交际生活增添了诙谐、幽默及美感情趣。本谨就壮族成语、俗语的特点作一简单分析。