《清朝皇位继承制度》简介

清朝皇位继承问题,是史学界同仁多年来一直瞩目的重要研究课题。但因其时间跨度大．涉及问题多,所以仅有一些局部性的研究成果问世。中国社会科学院历史研究所杨珍副研究员在吸收前人成果的基础上,经多年的辛勤积累和持续努力,著成《清朝皇位继承制度》一书,由学苑出版社于2001年11月出版。全书共6章、20节、48万字,是目前面世的同类著作中,最新、最全、最有深度的成果,填补了此项研究的空白,受到同仁们的关注和欢迎。     

续志编修的“三准备”和“三确定”

上届修志下限至今少则已逾十多年,多者已近二十载。如果按照20年编修一次的话,则各级志书的续修已经提上议事日程。今天的续修有着20多年修志理论研究和修志实践经验的积累,基础比较扎实,这是十分有利的条件。但是,也应该看到今天的修志队伍面临着严重的青黄不接,     

马山马灯舞

马灯在我国北方称为“走马灯”,南方则多叫作“调马灯”,是一种扎成队型以走为主让众人观瞻的大型民间娱兴节目。《中国民族民间舞蹈集成》一书中这样写道：“‘马灯’又称‘调马灯’,流传在无锡市马山地区,是一种在广场上表演的大型民间舞蹈。”这就是马山马灯舞。它揉合了走与舞两方面的特长,以舞为主,完整地表现了古代骑兵训练士卒的过程和他们的刻苦顽强精神,可谓别开生面．独树一帜。     

欢乐的朗玛厅

西藏作为著名的佛教圣地,到这旅游,除了名不虚传的众多宫殿和寺庙必去无疑外,休闲时转热闹的八廓街,逛名种民族手工艺品商店当然是非常好的欣赏和采购方式。除此之外还有一种极具民族特色的娱乐场所“朗玛歌舞厅”,也是游客们一定要去坐一坐的地方。“朗玛”是藏文音译,原是旧西藏贵族上层阶级欣赏的一种宫廷歌舞,随着物质文化的发展和人民生活水平的不断提高,近几年,朗玛厅在拉萨等西藏其     

后藏日喀则藏历初三风俗

西藏后藏重镇日喀则每年藏历初三有三项传统的风俗活动:仁隆——登山敬神祈福、赛马表演、曲隆——祭水龙王。仁隆——登山敬神祈福曾几何时,我偕同母亲、弟弟在藏历初三登山敬神祈福。那天凌晨,寒气袭人。朦胧的月色下鸡鸣犬吠声此起彼伏。我扛上“务新”,母亲拎着“桑古”,弟弟背着装满酥油茶的暖瓶同左邻右舍的人们一道朝尼色日山走去。来到山脚下,只见从山脚到山腰早有打着手电     

郑和所立三碑可靠性之分析

郑和下西洋期间(1405—1433)曾立3个碑：通番事迹碑、天妃灵应碑和南京静海寺(残)碑。这三碑是郑和出使的第一手资料。本分析此三碑,并对照其他现存的出使随员马欢、费信及巩珍的作,发现郑和此三碑记录出使事迹之正确性很高。这三碑,加上马欢、费信及巩珍三作结合起来,给我们以确切的郑和出使总结,可用为进一步研究的准绳和基础。这是郑和研究必要的第一步工作。     

浅析茅古斯表演形态及其传承和发展

茅古斯是土家族的一种古老而原始的舞蹈。在我们中国一般称它为茅古斯,被舞蹈界和戏剧界公认为最远源头和活化石。传统少数民族舞蹈的保存相对完整。茅古斯是国家非物质文化遗产,是土家族成为一个民族的重要基础,也是土家族文化的精髓。如果在现代生活方式的影响下,不对其进行保护和发展,就有失传的危险。     

高校体育表演专业现状与改革方向刍议

当前我国体育表演专业发展较快，招生规模逐年增加，其培养目标是培养具有表演和指导训练的综合型人才，以市场需求为核心设置专业课程。本文通过对当前高校体育表演专业现状的分析，提出了高校体育表演专业今后的改革方向。     

打击乐在戏曲表演中的地位及作用

打击乐在戏曲唱、念、做、打中使用极广,由于打击乐的强烈音响和鲜明节奏的烘托和帮助,能渲染制造与表达多种多样的气氛和情绪,有突出的艺术效果。     

地方文物管理站文化保护管理工作存在的问题解决对策

文章论述了文物管理基本概况、文物保护工作的重要意义、管理中存在的问题,提出了地方文物保护管理站的解决对策,最后结合本单位提出了今后的发展设想。