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中国服饰发展的进程大体分为先秦、汉魏、隋唐、宋辽金元、明清、民国以及新中国成立后这样几个阶段,隋唐服饰是这几个阶段中具有代表性的一段。从历史延续方面来看,隋唐服饰带有承前启后的特征;从社会风气来看,隋唐服饰带有开放性和多元化的特征;从社会发展来看,隋唐时期的繁荣昌盛为服饰的发展提供了物质基础。 相似文献
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通过肖像画和时人所著道德训诫、政论性小册子、游记、私人日记等文艺作品,可以清晰看到近代英国贵族的服饰处在奢华与简约、矫饰与实用的冲突之中。都铎时期贵族穿戴夸耀式的奢华服饰,展现富足时髦的宫廷和强大的王权。复辟时期贵族服饰虽仍受法国宫廷影响,却增添了一些简约的东方元素,使英国服饰开始有了自身的特色。"光荣革命"后,贵族男子为确立其统治的正统性,穿上富有"男子气概"的简约服装,而女装未摆脱洛可可文化的影响,再次回归奢华矫饰。 相似文献
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安多藏族的中心在阿尼玛卿山至青海湖一带。安多藏族着装富丽,冬季用的藏袍装饰面料以丝绢、裘皮为主,不似卫藏等地以相对素朴的氆氇等为面料。帽子也多饰裘皮,衣帽布料上多以绿、金、黄、红等色为主的图案装饰。 相似文献
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今天,人们身着的衣裳已从过去“远看一大堆,近看蓝绿灰”惊人一致的政治时尚,演变成犹如鲜花般的万紫千红。隆重时刻中山装,宽松时节休闲装,亲近时分夹克装,晨练时段运动装,婚礼时辰礼仪装,春节时候唐代装……人们的衣着越来越多层面、多选择、多元化。以衣着为视角,梳理我在党的怀抱半个世纪的岁月,从曾经的点滴回忆中,重温党的历史,有着独特的意义。 相似文献
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赫哲族服饰古朴、典雅、美丽、品种繁多、内容丰富、色泽艳美和谐、款式多样、工艺精巧、纹样丰富多变、民族特色浓郁、穿着效果美观大方,具有很强的审美功能。她们崇拜自然,多为鱼皮服装。同时当今服饰变化日新月异,而民族服饰正以其特有的魅力吸引着越来越多人的关注,走出一条民族特色浓郁、民族风格鲜明的现代化民族服饰的发展道路已成为一种潮流。而对于黑龙江赫哲族来说,必须以全球化的大势来审视民族文化,坚持从自己的历史现状、民族传统、人文精神出发,根据本民族经济文化发展的需要来发展,形成独特的具有区域特色的民族文化。 相似文献
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2000年6月,高台县博物馆在骆驼城南墓群回填早期被盗墓葬时清理了一座十六国时期的前凉墓葬.该墓为夫妇合葬,形制为单室土洞,已被盗扰,棺木腐朽,尸骨散乱,出土少量陶器,大多破碎,但出土两方木牍,所幸基本完好. 相似文献
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对我来说,摄影不止是一门艺术,摄影是我旅行的理由,摄影是我的一种生活。一直以来尽管摄影不是我的职业,却是我最执着的专业。因为热爱摄影,我到过国内许多风景名胜,更是走过许多偏僻的山村乡野,湘西一直是我特别钟情的行走路线,湘西奇山异水,地理和人文的丰富性不仅仅是神秘的,也是美丽的。主要聚集在湘黔地区的苗族,是朴实而丰富的,当一个民族的文化传承主要以女人为载体时,这个民族的女人一定是非常优秀的。拍摄《湘西苗女》是我长期的摄影专题,用摄影的方式去旅行去观看湘西苗女,不仅是浪漫的,也是需要很小心的,热情和美丽的苗乡姑娘,不仅仅是一双眼睛淹得死不会玩水的后生仔,那一碗碗拦门酒也是醉得死多情汉的。 相似文献
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中国少数民族服饰纹样在长期的历史发展中,创造出形形色色的或古朴庄重、或繁缛华丽、或精典雅致、或绚烂多彩的疏可跑马又密不透风的纹样世界。从这些美好的纹样中可以体会到所蕴涵的历史文化、民俗魅力以及追远的神秘。通过对深具文化内涵的图案纹样的探讨来解读少数民族服装纹样是通过何种构成规律来达到审美境界的。 相似文献
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我国民间“乞子”习俗源远流长,是中华民俗文化的重要组成部分,并且“乞子”风俗在我国民间很是普遍,乞子的敬物和纹饰也特别多。江南大学丰富的服饰收藏,为归纳、分析民间纺织服饰中有关“乞子”主题提供了各类素材,从中可以总结民间服饰纹饰中从情爱到求子、生子、多子、繁衍不息的系列生殖表现过程,洞悉其背后隐合的深刻民俗意蕴。 相似文献
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