衡阳市城区家庭体育现状调查研究

家庭体育是21世纪群众体育的一种新形式,有调查显示:目前我国家庭体育人口的比率达39.37%,其中城市家庭占41.18%,农村家庭占38.08%,农村家庭参加体育活动的人数大幅度上升。但是我国对于城区家庭体育研究却还相对较少,中小城市的此类研究则更少。体育的功能随着时代的变迁而不断地被人们开发和认识。根据现代体育手段分为健身类、健美类、娱乐类、实用类、等类型。据调查,96.72%的家庭都只认识到体育的本质功能,而对体育的深层功能有14.10%的家庭对其认识甚少甚至是持否定态度。     

南下衡阳纪略

1949年初,具有决定意义的辽沈、淮海、平津三大战役的胜利,使蒋介石赖以进行反革命内战和维护其反动统治的主力已基本归于消灭,为全国的解放在政治上、思想上、物质上打下了坚实的基础。4月21日,毛主席发出了＂打过长江去,解放全中国＂的伟大号召。随即,我人民解放军组成＂百万雄师＂,和数以万计的随军南下干部一道,浩浩荡荡地挺进江南,横扫蒋家王朝的最后巢穴,夺得解放战争的最后胜利,揭开了中国历史上新的光辉的一页。     

湖南衡阳胜利山明墓纸制文物修复技术

2000年3月,在湖南衡阳市西郊胜利山二号明墓中,出土了一叠珍贵的纸质文物。经过一年多的抢救性修复,共清理出三件宗教纸质文物,其中“功德阳牒”修复难度极大。“功德阳牒手卷”所用的书写用纸系极薄的宣纸和毛边纸,长期埋在地下已腐烂,抗拉力非常弱,几乎完全丧失了机械强度,湿时像烂泥,干时又非常粟脆,形式又属手卷式,其修复难度比修复传统的手卷的难度更大。如果采取传统的水浸法进行揭裱,文物会再     

湖南衡阳县赤石天门山西汉墓发掘简报

该墓是带墓道长方形土坑竖穴墓,出土随葬器物54件,其中有5套陶礼器鼎盒壶钫完整组合,出土30件日常生活陶器,还伴出大量泥郢称、泥半两.随葬器物从侧面反映了楚国故地衡阳在西汉早期,一方面承袭战国晚期楚国的礼制习俗,另一方面又开启西汉中晚期的封建田园经济生活新风尚.     

新冠疫情下旅游品质感知与幸福感增强逻辑——基于衡阳居民本地出游的调查及主体间性自省

新冠疫情背景下,如何改善居民周边出游质量及生活品质,增强旅游幸福感是亟待回答的理论与实践问题.通过对衡阳居民本地出游的问卷调查,分析了旅游品质感知的现状,结果表明:衡阳旅游品质感知处于中等水平;旅游品质感知存在人口统计差异,其中已婚居民、居住时间长的居民对本地旅游品质评价更高;旅游时间、旅游功能、旅游满意度三个方面对主...     

衡阳雁去南岳飞

“塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。”正是秋水长天之日,车进衡阳地界时,我们侃起了“雁去雁回”：大雁越冬,为什么飞到衡阳后就再不肯南去了呢？是文人杜撰,还是物候自然？争论的结果是,不管属于哪一种,显然都跟衡山不无关系。     

茗山大师在抗战中

茗山大师(1914-2001),江苏盐城人。生前担任中国佛教协会副会长、江苏省佛教协会会长、新加坡居士林导师。其担任焦山定慧寺方丈达半个世纪之久。他是江苏省暨镇江市政协常委。大师还是我国著名的佛教领袖、佛教学者、僧教育家、宗教活动家,蜚声四海的国际和平使者,著名的诗人和书法家。     

一声叹息 落发为僧

1944年8月8日,国民党第二十七集团军第十军军长方先觉在衡阳苦撑47天,突围、自裁均失败后,为数千伤病员计,举旗投降（抗战中唯一投降的黄埔系将领）。几个月后,方先觉在军统衡阳站的接应下回归。1945年国民党代表大会上,喊杀方先觉之声不绝于耳。退到台湾后,方也是无处可躲,无地可辩。     

血浴孤城——守卫衡阳四十七天

二十世纪二十年代的日本,曾经流传过这样一种说法：征服中国,只需要一个师团、一艘巡洋舰。如此轻狂,是由于日军已武装到了牙齿,连欧美列强都不敢轻视。如此蔑视,是因为中国只有一个虚弱的中央政府,经济结构、组织形态和技术水平都停留在“前现代”的状态。然而,中国人是不会轻易屈服的!     

三国东吴楷书鼻祖--《葛祚碑》

三国孙吴碑刻传世的仅4块,数量虽少,其书法价值和地位却很高。人们将这4块碑谓之“吴碑四种”,即《国山碑》、《天发神谶碑》、《谷朗碑》、《葛祚碑》。其中《葛祚碑》在我国碑刻、书法史上具有特殊的地位,它是现存第一块楷书碑。碑高177、宽74厘米,圭首,有穿,穿下刻“吴故衡阳郡太守葛府君之碑”,3行12字。碑在葛祚故里江苏句容访得,1965年入藏南京博物院。晋人干宝《搜神记·葛祚碑条》卷十一记载了葛祚为衡阳太守时,为民除妖,深得当地百姓的爱戴。《葛祚碑》书体为标准楷书,楷书是由隶书演变而来,隶书碑盛行于汉代,可传世的西汉碑却极为…