关于秦以降皇权官僚政治与贵族政治的复合建构

从上世纪90年代以来,关于中国社会形态问题的研究引起了学界的极大关注。特别是冯天瑜《封建考论》一书出版以来,赞成废弃中国中古时代为封建社会的人日益增多,并相继提出各种提法来取代封建社会这一概念。2010年5月,《文史哲》编辑部举办的秦至清末:中国社会形态问题专题学术研讨会,更是推动了这一进程。到目前为止,学界关于中古中国社会形态或社会性质,已经提出了诸如封建帝制时代、帝国时代、帝制时代、专制个体型家国同构农耕社会、皇权社会、帝制农民社会、郡县制时代、选举社会、专制社会等等各种提法,而每一种提法都没有赢得多数人的认可,相关研究呈现出理论解放之初百家争鸣、莫衷一是的局面。在不同提法背后所潜藏着的是不同的判断标准、不同的方法论思想,如果就此问题展开探讨,则可能有助于这一问题的解决。因此,本刊邀请相关学者撰文,就中国中古社会性质研究的方法论问题进行探讨,并希望有更多学人参与进来。     

六十年前的香港街头黑帮

在五六十年代,香港江湖上很喜欢给那些好勇斗狠、行为出位的帮派分子冠以威猛的绰。号,例如至今还在古惑仔电影提及的“慈云山十三太保”,当时确有其人马存在。他们大部分郜和我稔熟（同是十四K兄弟）,慈云山是西九龙区依山而建的徙置区（即政府公屋）．比我们的九龙仔（大坑东）大得多。因是贫民区,同样是九反之地,马烟瘴气,成了黑帮的温床。十四K在该区控制了大部分的黄赌毒等勾当,因利乘便,吸收了很多青少年加入,也出了很多著名人物。     

再谈不能“一切向钱看” 我们要找回中华民族正确的金钱观、成功观

1983年到1984年,围绕如何对待金钱,《中国青年报》刊登系列文章,提出"反对‘一切向钱看’"。30年来,"一切向钱看"屡次遭到有识之士的严厉批评。但令人痛心的是口诛笔伐挡不住"向钱看"的强烈欲望,逐利对社会的侵蚀深入骨髓。当下的社会问题,无一不是"一切向钱看"惹的祸。——街头小贩用假羊肉,路边小馆用地沟油,大型超市卖染色馒头,国际连锁店用苏丹红。一串羊肉、一根油条、一个     

晚清官僚士绅与近代中国思想解放

鸦片战争后,中国被迫启动近代化。近代化涉及到社会的各个领域,而其中的灵魂便是思想的近代化。近代中国思想近代化的过程实际上就是资本主义思想在中国传播和近代中国思想解放的过程。而在这个过程中,晚清的官僚士绅发挥了重要作用。     

《西周的政体——中国早期的官僚制度与国家》评介

西周作为中国早期国家发展最重要的阶段,很久以来史学家对它的政治制度几乎没有统一的理解,有传统王德说、有封建说（以西欧中古时代为例和马克思学说两种）、有城邦说,甚至现在还有各种人类学说,这些说法能否反映西周政体的真实情景？     

汉家住街头——锦屏隆里印象

被称为＂七绝圣手＂的唐代诗人王昌龄曾因一首《梨花赋》被贬谪为龙标尉。相传他在隆里住有7年。在此传教授学,以变风俗,并写下大量的诗作。     

从汉官爵到魏官爵:曹氏父子建国的道路北大核心CSSCI

魏晋南北朝易代之际,以两个步骤建构新皇朝的官僚体系:一是建立公国或王国,将朝官变为公国官或王国官,为新皇朝的建立储备官僚;二是禅代以后,立即对旧皇朝的爵位进行改革,改革前期多注意爵位,而后期多注意官位。这样一种模式是由曹氏父子在汉魏变革时期加以实现,而为后代所效仿的。     

上海创造——苏州河畔SOHO梦

作为“全球化”的一大标志,人们开始用街头文化,流行乐、电影和当代艺术来丈量一座城市的“进步”程度。在中国的许多名城之中,拥有矗立千年的历史遗迹和源远流长的文化传统不再是它们声张各自文化地位的唯一方式。艺术家,创意产业、小众文化以群落的方式在一些经济较为发达的城市找到了它们的一席之地,并与每座城市固有的性格、节奏相融合,展现出丰富的文化属性。     

明代云南佛教文化现象探析——《徐霞客游记》读书札记

《徐霞客游记》的滇游日记大量记载了云南的佛教寺院,以及士庶、官绅等阶层与佛教的交往。本文通过对游记中佛教场所的统计,以及士庶、官僚等阶层与寺院的关系,简要探析了明代云南佛教的人文现象的成因。     

酒泉街头尽“神舟”

酒泉位于中国西北地区甘肃省境内,是一座有着悠久历史的小城。