官僚与隐士的抉择:陶渊明的无奈归隐

东晋大诗人陶渊明因“不能为五斗米向乡里小人折腰”愤然辞去彭泽县令的职务,隐居山林,开始了独善其身的隐士生涯。在后人的心目中,隐居后的陶渊明是一直过着“悠然见南山”般的快乐生活的。事实真的是这样吗？联系他的身世再品味一下他的诗作,我们会发现答案是否定的。考察一下幼年的陶渊明,再看一下他那些并不是很出名的诗,我们就可以还原一个真实的陶渊明。     

悲剧非止弑师

接连发生的数起弑师悲剧,以极端血腥的方式将教育的伤口展现在国人面前。有太多的抱怨,是针对我们所处的制度环境。那官本位的教育行政官僚体系,那一切以分数和升学为标准的应试教育制度,那并不尊重个人创造和思想自由、不     

论日本战时统制经济与战后经济体制的关联—以组织与市场结合为中心

进入90年代以来,随着日本经济的长期低迷,有关日本经济体制的研究再次成为国内外学术界热衷探讨的重要课题,人们愈加注意到战后日本的经济体制与其战前的经济体制关系密切,特别是其战时推行的统制经济,对战后型经济体制的形成影响深远。本文拟从战时统制经济与战后经济体制的连续性入手,以组织与市场的结合为中心考察战时统制经济与战后经济体制的关联。在经历了战时统制经济之后,战前与战后日本的经济体制发生了很大变化,而在论述战后日本经济体制特征时,我们又可看到以下种种观点。1967年《伦敦经济学家》杂志指出:“日本不是欧美式的自由…     

外刊摘要

正1月20日封面文章改变世界的年轻人《福布斯》杂志评选出了能在2014年改变世界的30个年轻人,他们都不到30岁,却已经在各自的领域大放异彩。卢卡斯·杜普兰22岁,建立了一支50人的团队,仅凭一个移动支付应用的样品和一个测试版本     

街头地画 错觉的艺术

洪水泛滥、山崩地裂、太空旅行、异族入侵,如果不是《阿儿达》或《2012》,谁还能创造出这样的视觉体验？街头地画或许可以带给你答案.     

国民党第一个反腐组织:布衣社

<正>20世纪30年代,由于蒋介石实行独裁专政,官僚势力在民国社会日益猖獗、腐败,并逐渐恶化成为腐蚀中国社会的一颗致命毒瘤。布衣社的作为     

清代江南地区的城隍庙、张天师及道教官僚体系

本文探讨的是清代江南地区城隍庙中道士的社会角色。一般的宗教仪式专家和社会团体与这些庙宇的宗教生活关系密切,而道士组织城隍崇拜的方式,掺杂了他们对于道教官僚体系的信条。城隍庙像一个衙门一样运转,管控司法公正,并向当地的住户征收象征性的税饷,道士在此中扮演了非常重要的角色。本文旨在展示城隍庙道士与天师管治之间的不同互动方式(如敕封、道士往来、神判仪式)。笔者认为,通过城隍庙及以城隍庙为中心的道教官僚体系,江南的道士精英参与了帝国的国家建设。     

探析清代官员经济犯罪的原因——从制度和体制层面

清代官员经济犯罪行为的背后一定存在着诱发其犯罪的原因,经济犯罪是各种不同原因综合作用的结果。本文从清代的专制制度和官僚体制两个方面去探析清代官员经济犯罪的原因,以揭示在这种制度和体制下官员经济犯罪的必然性。     

1987年的街头采访:贵阳百姓话改革

<正>纯真、激情、赤诚、热血沸腾、意气风发……原以为这些更多属于年轻时代的情怀,已随时光流逝离我们渐行渐远。没想到,当保存着23年前那次街头采访报道的贴报本在眼前展开时,久违的青春飞扬之气竟从心底奔涌而出。1987年6月21日,《贵州日报》在二版整版刊发了我们和一群志同道合的年轻伙伴共同采访、由我俩执笔完成的报     

论明朝中后期贪风的特点及其原因

明代自嘉靖以后,官场贪风弥漫,蝇营苟狗.官僚阶层视贪贿为自然,"习以成风,恬不知耻"①;廉洁奉公者反而遭受别人的讥笑,被斥为无能、迂腐.对于明朝中后期的贪污腐败现象,学界已进行了深入的探讨.本文试将这一现象置于明朝中后期大的社会背景之中,从社会风气的角度进行剖析,探讨贪风的特点及其形成原因.