晚明清初江南"打行"研究

"打行"是晚明清初活动于江南地区的打手组织,其产生主要基于游民的激增、市镇的繁荣、社会结构的活化、官绅地主对"暴力"的需求以及募兵制的兴起等因素.打行虽然属于社会阴暗现象,但这一现象从反面揭示了江南商品经济的发展程度.     

三种不同版式的拾圆北海币

1938年8月,北海银行在胶东掖县发行北海币（蓬来、黄县设有分行）。1940年春,总行迁到临沂,另在渤海、胶东设立分行。1946年底,合并了华中银行。1948年11月,北海币成为山东、华东地区本位币。同年12月,以北海银行、西北农民银行和华北银行为基础,成立中国人民银行。北海币以100元折合人民币1元（旧币）的比价收兑,完成了自己的历史使命。     

从“观眸子”到“火眼金睛”

相对于孔子的“听言观行”,孟子提出了“听言观眸子”来判断人,这一标准是独特的,是因为孟子思想体系中不能容纳“行”而进行的权变。孟子的“观眸子”对孙悟空的“火眼金睛”的描述有重要影响。     

敦煌本《圣地游记述》再研究

俄藏敦煌文书ДX. 234《圣地游记述》之前被推定为唐初王玄策《中天竺国行记》,但从写本书法、重要用词以及记事风格来看,此写本绝非《中天竺国行记》,而是5世纪中后叶的作品,并且很可能是目前所知抄写年代最早的西域游记。此写本内容极其简略,只记载经行线路和圣迹分布,但同时又具有很强的实用色彩。综合来看,该写本近乎流水账式的极简风格,应是游记作者或后来整理者有意为之,很可能是为当时西行求法之人准备的简明指南手册。北宋初年官方派遣的求法僧团也曾使用过类似的、同样只记载西行路线的S. 388《西天路竟一本》,这反映出自南北朝早期至北宋初年,这种简明指南手册一直为西行求法僧所使用。     

田野调查：揭西上砂镇的客家葬俗

上砂镇位于广东省东部,莲花山脉南麓,属揭阳市揭西县管辖。全镇面积129平方公里,共设9个管理区,134个自然村。据1996年统计,共有人口43851人。居住在这里的居民,绝大多数为庄姓,其余的李姓、甘姓、陈姓、蔡姓、张姓加在一起不足400人,庄姓于宋未从福建永春县迁来。     

《浙江省志丛书》简介（十二）

浙江省粮食志编纂委员会编。1992～1999年,张兴钱、应达泉、陈加元、李林访先后担任编委会主任。1986年开始着手资料搜集;1997年初由副主编程远鹏进行总纂,1999年10月由当代中国出版社出版发行。     

论日本圆仁《入唐求法巡礼行记》对历史细节的描写

中国的正史不管是二十四史还是二十五史,都可以说是“官史”或“宫史”,再或说是皇帝王朝的家族史。至于民间的稗官野史,那是很难登大雅之堂的。因此,可以说所有的正史它都有一个严重的先天不足：它缺乏来自民间的对历史若干细节的真实描写和记载。     

颜延之行实与诗文作年新考

缪钺《颜延之年谱》历史资料翔实,是我们研究颜延之生平的重要参考资料,具有很高的学术价值。今在《颜延之年谱》基础上进一步确定其出仕时间,补充奉使入关行迹及时间;考订《请立浑天仪表》等4篇诗文的写作时间。     

关于领导干部"知"、"言"、"行"的思考

“知”、“言”、“行”既是认识论中认识与实践关系的具体化,也是中国传统文化对认识与实践关系的经典表述。领导干部作为在社会中发挥重要作用的群体,要努力培养读书学习的习惯,认真提高讲话文稿的质量,正确对待本职工作的实绩,在更高的层面实现“知”、“言”、“行”的有机统一,履行好党和人民赋予的重大责任。     

金朝后期行省官制考

金朝后期设置的行省,由其最高长官行省事开府置官。行省机构职官有行政机构左右司职官、军事职官、监察御史等。行省事通常需要具有中央尚书省宰执身份,其职掌包括军事事务和地方行政事务两方面,体现出行省官制极强的军政合一性。其中行省行政机构的设置,为行省最终转化为地方统治机构奠定了基础。