"敦煌菩萨"竺法护的生平及其佛学思想

章对中国汉传佛教史上长期争论的竺法护的生卒年问题进行了考证,得出其生年为公元228年,即曹魏太和二年,岁在戊申;卒年为公元306年,晋惠帝永兴三年,岁在丙寅。并从学僧时代(236～265年)、译经时代(266～290年)、草创关河学派时代(290～306年)三个阶段论述了他翻译佛经和创立学派的过程;介绍了他的佛学思想及其在中国汉传佛教史上的地位。     

笔墨之外求蹊径——梁同书的《行书轴》

清代乾嘉时期,以写帖著名的书家主要有梁(?)和梁同书。这二位书家都酷爱用羊毫写行草书,平生留下数量极多的作品,时名高、求者众,在当时被合称为“南北二梁”。也有人把与二梁齐名的书家梁国治(1723 -1786年字阶平,号瑶、丰山,浙江上虞人,乾隆十三年状元,官至东闽     

喀票和喀票区

喀票系喀什道专用的纸币。最初的喀票是清末布政使王树楠主持印发的”老龙票”。老龙票发行之初在全省范围内均可通用,其发行总额不过100万两。进入民国后逐渐集中流通于喀什道(喀什、和田二区)。喀什道库收入较丰,有足够的红钱、铜元可供兑现,备受欢迎,成为该道的专用票,故名喀票。以后流通日久,逐渐破烂。民国九年(1920年)由新疆财政厅库开始重新印刷。分止为主币和辅币两种。     

与时俱进 开拓创新 积极稳妥地推进洛阳市志续修工作

在党的十六大胜利闭幕不久,我们召开这个会议,对洛阳市的首届修志工作进行总结表彰,对第二届修志工作进行动员,可以说,是一次承前启后、继往开来的大会,非常及时和重要。市主要领导同志亲自到会,市委常委、副市长朱广平还作了重要讲话,这体现了     

宋朝“敕命”的书行和书读

北宋前期的知制诰和以后的中书舍人及翰林学士负责撰写敕命或制敕包括诰词的初稿,称为“书行”,又称“书名行下”、“签书行下”、“行词”、“行”、“命词”、“演词”、“撰述”、“草”等。知制诰和中书舍人及翰林学士一般应在本人撰写的敕命或制敕包括诰命初稿后面署上自己的名或姓名,偶尔还在其后写“行”字。给事中负责复看或复审这些初稿,也在其后署上自己的名或姓名,初步断定在最后面并不签书一个“读”字。有时由於皇帝或权相的干预,出现过命令给事中或起居舍人、中书门下检正诸房公事“书行”,或者命令中书舍人或中书门下检正诸房公事“书读”等反常情况,而一些中书舍人、给事中、起居舍人等也往往严词拒绝。     

北魏后期的“道”考略

北魏后期,国家开始设置“道”。这种“道”,实际上是为大使、征讨都督和行台规定的活动范围。因此,北魏后期“道”的设置是与大使、征讨都督和行台的任职联系在一起的。由这种设置特点所决定,“道”成为大使、征讨都督和行台活动的特殊区域;“道”的设置具有临时性,其存续时间与大使、征讨都督与行台的任职相联系;“道”规定的区域范围是不明确的。至北魏末年,行台的设置开始具有地方官化的趋势,其明显表现是多以州刺史和都督诸州军事兼任。因而,与这些行台的任职相联系的“道”不仅设置的时间延长,并且具有比较明确的区域范围,实际上成为一种不稳定的行台区。这种不稳定的行台区,正是东魏、北齐稳定行台区产生的前提。     

长城考察万里行盛夏启动

“中国长城考察万里行”活动于8月3日从北京出发,前往明长城东端辽宁丹东虎山长城,并以虎山长城为考察起点。经辽宁、河北、天津、北京、山西、宁夏,最后抵甘肃嘉峪关,行程一个半月,     

在全国地方志第三次工作会议上的讲话

全国第三次地方志工作会议,是在新中国第一届修志任务基本完成和新一轮修志工作即将启动之际召开的,它也是新世纪第一次全国地方志工作会议。这次会议将对新中国成立50年来第一轮修志工作的经验进行总结,并对第二轮修志工作作出部署。因此,它具有承前启后、继往开来的重要意义。希望大家在这次会议上,在肯定成绩、总结经验的基础上,认真研究一下我们新一轮修志工作需要做的事情。     

胡锦涛书记三次壮乡行

中共中央领导人胡锦涛书记十分关心广西的改革与发展,他曾先后于1996年2月、1998年12月、2002年3．4月间三次亲莅广西指导工作,为广西的改革开放和社会主义现代化建设作了许多重要指示,给广西各族人民以极大的鼓舞和鞭策。