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81.
82.
<正>2010年8月16日,在省城联社会议室召开了《山西省志·城镇集体工业志》篇目研讨会。山西省地方志办公室党组书记、主任李茂盛,党组成员、副主任张晓光及省志二处处长任小燕等5人来到省城联社,与山西省城镇集体工业联合社党组书记、主任李荣钢,副主任杨晋才及部分编纂人员就《山西省志·城镇集体工业志》篇目的设置进行了交流座谈。 相似文献
83.
通过对整理报告<银雀山汉墓竹简[壹]>图版、摹本、释文和摹本隶文的仔细校核,共校出错误27条,出现于42处.这些错误大致可分为隶定错误、误加衍文、相互矛盾,误标简号几类,其中隶定错误最多. 相似文献
84.
85.
对云南大学外语学院的学生马琴华来说,4月22日,是个难忘的日子。那一天,在上海世博园区云南馆做志愿服务的她,亲手为原中共中央总书记江泽民献上了象征吉祥、健康和平安的香包。 相似文献
86.
《琵琶记》是一部中国古代悲剧经典,其悲剧意识丰富而复杂。它首先是一部生活悲剧,又是一部时代社会的悲剧。该剧由蔡尽孝愿望的破灭又进一步表现出下层知识分子追求现实功名而不得的悲惨结局。剧中个人与社会的冲突又引出理想与现实的冲突。残酷的客观现实粉碎了主人翁的美好理想,才造成了这一出流传千古的人间悲剧。 相似文献
87.
四川唐代摩崖造像中部分瑞像的辨识 总被引:1,自引:0,他引:1
佛教造像中有些造像因其来历不凡或为帝王、名家所造,或有神奇的灵应故事等,被称为瑞像。随着中印交往的频繁,大量印度瑞像被带回中土并不断被摹刻和流传。四川石刻中有一部分这样的造像,没有引起学者们的注意。由于每种瑞像无论时间和地域如何变化,都保存了固定的来历和基本稳定的形态特征。参考敦煌等地的研究成果能够辨别出四川摩崖造像中这些唐代瑞像,它们约在唐初开始出现,流行于七、八世纪,可能持续到十世纪。从来源上看,和唐初到印度求法的僧人玄奘和出使印度的使节王玄策等人关系密切。 相似文献
88.
今年是宇文恺逝世一千四百周年,对他当年考证并完成的明堂方案还没有令人信服的原状推测研究,现在我把个人的推测分析与评价发表在这里作为对他的纪念,并请教专家的指正。一御用建筑大师宇文恺宇文恺是鲜卑族人,西魏恭帝二年(555年)生,隋大业八年(612年)卒,享年58岁。2012年正是他逝世的一千四百周年。宇文恺原籍昌黎大棘,迁居夏州(今陕西靖边)。其父宇文贵为北魏大臣,后为北周的功 相似文献
89.
《洛阳伽蓝记》是一部记述北魏洛阳佛教寺院布局及其形制的作品,同时也记载了当时政治、经济、文化、社会等方面的事实。该书在一定程度上反映了北魏时期的社会风貌。本文从北魏时期的经济状况、里坊形制、饮食等方面窥视当时的社会风貌。 相似文献
90.
汉字的注音经历了漫长的发展过程,它大致可以分三个阶段:以汉字记音为主的古代注音方法,以注音字母为主的近代注音方法,以《汉语拼音方案》为主的现代注音方法。本文将对这三个阶段的汉字注音方法进行具体阐述,以便读者更加深入地了解汉字注音的发展历史。 相似文献