小河西文化初论

20世纪80年代初,内蒙古敖汉旗文物管理所在孟克沿岸及附近地区进行文物普查时,发现十余处以素面陶为特征的遗址,并在1990年10月召开的“内蒙古东部地区考古学术研讨会”上提出了“千斤营子类型”的命名,认为这类遗存时代较早。1987年中国社会科学院考古研究所内蒙古工作队发掘了位于敖汉旗孟克河左岸的小河西遗址,提出了“小河西文化”的命名。     

小议志稿书写要工整、字迹要清晰

《黑龙江省地方志编写行文通则》第十条是“书写要求”,强调送审志稿应达到“齐、清、定”标准。“清”即“书写工整、字迹清晰、稿面整洁”。此项要求虽是小事情,但书写不工整、字迹不清晰、稿面不整洁,却往往给主编统稿和送审稿的打印以及审稿带来困难,甚至成为“硬伤”。     

只有继承、创新 才能发展地方志

江泽民同志在“七一”讲话中提出了一些新思想新观点,其中有：发展社会主义文化既要继承历史上的优秀文化传统,又要结合新的实践和时代要求、结合人民群众精神文化生活需要,积极进行文化创新。这个思想观点对地方志现阶段的发展起着重要的指导作用。对方志这一我国传统文化的结晶,同样必须先有继承,随之才谈得上创新,否则就成了无源之水;     

学术定位、行文总术和基本笔法--谈志书写作的三个问题

文章提出志书写作的三个问题加以研究和讨论。学术定位：资料汇集或科学著述;行文总术;以编为主或以著为主;基本笔法;述而不作或述而有作。     

志评的热门与书库的落寞——关于志评的反思

时下志书评论,大抵可归纳为几个类型。一是广告式志评。这种志评篇幅短小,内容主要是简单介绍志书的基本内容;二是书讯式志评。这种志评是在介绍某种志书的主要内容和篇章的同时,还对其特点、风格、读者范围给予简明扼要的介绍;三是专业式志评。这种志评是从志书的资料收集、体例结构、篇目设置、行文规范等专业角度评议的,评论分析较深刻,[第一段]     

《周礼》的内容、行文特点及其史料价值

《周礼》前五篇的内容和职官结构各有其特点,也包含着许多矛盾、错综和不合理处,而导致这种情况的原因,主要因为《周礼》是一部未完成的著作。《考工记》的内容和体例则与前五篇不同,自成一家。《周礼》前五篇的行文有如下特点,一是各篇前皆有一《叙官》,二是以职官联系制度,三是兼记有关的经验、技术或人们对某些问题的认识,四是互文见义,故读《周礼》贵在会通。《周礼》虽出于战国人之手,但其中保留了大量有关西周的珍贵资料,只要善于择别,并参以先秦其他文献和出土资料,即可为我们研究古史、特别是研究西周史所用。     

中华书局点校本《化书》商榷

《化书》又名《谭子化书》,通常认为是五代十国时期道士谭峭所著。全书分“道化”、“术化”、“德化”、“仁化”、“食化”、“俭化”六卷,凡一百一十篇。每篇虽篇幅短小,但内容丰富,主旨多出黄老,而附会以儒言。其行文如水,言质意丰,在中国道教史和中国思想史上占有较为突出的地位。     

中国皇帝全传（18卷）

本书收录了自秦始皇帝至清朝最后一个皇帝溥仪等凡是见于正史的历代皇帝。在撰写上,本书特别注意总结历史的经验教训,同时坚持了辩证唯物主义与历史唯物主义观点实事求是地分析评价历史人物问题,再加上行文流畅、通俗易懂、颇有文采的叙述,使本书具有较强的可读性。     

说燕尾布与连布中的“（十斤）”字

战国时期的平首金属货币中有一种燕尾布,面文作“桡比尚忻”^[1]、背文“七偵”^[2]：与之相关的还有被称为“连布”的布币．面文为“四比尚忻”,分别见于《货系》4175——4184、4185——4187号。目前学术界多数认为这两种货币是楚国在战国晚期铸造的货币,但是对于币文中的“(十斤）”字(为行文方便,以下用△来代替)却一直存在不同的意见。本文准备讨论这个字及有关的问题。