袖里翰香——天一阁博物馆藏明清扇面撷英（上）

在中国书画艺术中,经由最初的实用品发展到纯艺术欣赏样式的,唯有扇面书画。扇面书画载体独特,形制别样,轻巧便捷,十分适用于文人雅士之间的礼尚往来,因此受到历代书画家的青睐。     

袖里翰香 天一阁博物馆藏明清扇面撷英（下）

三清初画坛以＂四王＂成为正统派,他们继承董其昌衣钵,讲究笔墨技巧。其中王的＂虞山派＂,王原祁的＂娄东派＂声势最为显著,从之者众。此外＂四僧＂及＂新安派＂、＂金陵画派＂也各具风采。清中期以扬州地区的＂扬州画派＂影响最大,他们追求个性解放,革新创造,     

星凤谁求天外意 好风却到楞伽山——黄庭坚行书观音赞烧香颂卷流传叙录

一 黄庭坚《行书观音赞烧香颂卷》（图1,以下简称《赞颂卷》）写于澄心堂纸上,字芯高24．3、宽65．5厘米,行书几19行171字。文字内容分别为《观音赞》一篇《烧香颂》三首,兹照录如下：     

沈周山水扇面赏析

明代中后期,扇面书画蔚然成风,达官显贵、名家流派、文人墨客都善笔于折扇,尤其以被称为“吴门画派”之首的沈周也创作了大量扇面书画精品流传至今。本文以沈周山水扇面为赏析对象,描述了沈周画作的绘画风格及画中所蕴涵的意境。     

墨彩生风 记中国国家博物馆藏明清扇面艺术展

2013年3月29日,小品大艺——明清扇面艺术展在中国国家博物馆隆重开幕,这是中国国家博物馆首次举办的扇面书画专题展。展览从中国国家博物馆所藏扇面中遴选了90幅明清时期的书画作品,分为山水、花鸟、人物、书法四个单元。现场还设置了“扇子简史”和“古代扇子的形制与演变”图文展板,配备有“明清扁面精品赏析”的视频演示,参观者可以凭借这些内容更加深入地品读、赏鉴明清时期的扇面艺术。     

文徵明行书轴《内直有感》

文徵明行书轴《内直有感》,纸本行书立轴大堂,纵245厘米,横113厘米（图一）,为文徵明罕有的大字行书,国家一级文物,现藏于德清县博物馆。     

清代仕女扇面绘画研究

扇面文化既包含物质属性,又具有精神内涵。自古以来,文人墨客都有一种处处留墨的雅好,他们经常以诗画入扇,在扇面上表现出的是不同时期、不同阶层的社会特征,在某种意义上也体现出了各自的个性特征和精神风貌。由此,构成了华夏民族灿烂、内涵丰厚的扇面文化。扇面作画是中国传统绘画的一种特殊表现,清代的仕女扇面绘画更接近于真实生活,而且从数量上来说,是其他朝代仕女扇面绘画所无法比拟的。因此,本文以研究清代扇面绘画作品作为切入点,以现存部分清代画师绘制的仕女扇面绘画为依据,对清代仕女扇面绘画进行研究和评述。     

吴熙载篆书绎山铭辨伪

《吴熙载篆书绎山铭》(图1)，纸本，高119、宽32厘米，共有篆书120字，落款行书129字。该作品旧藏于衢州孔氏，现藏于浙江省衢州市博物馆，1987年3月经国家文物局书画鉴定小组鉴定为吴熙载真迹，并作为传世佳品分别收入《中国古代书画目录》浙23-04和《中国古代书画图目》第十一册258页。     

虎卧老人行书《遂闲堂十律诗》考——兼谈畿辅先哲张霖、张霪(下)

河北省博物馆藏有一件虎卧老人行书<遂闲堂十律诗>卷,前人定为史可法自书诗卷,后人定伪.文章探赜索隐,再现了其历史、艺术价值,并对作者及所涉的畿辅先哲张霖、张霪略作考迹.     

汪洵书法赏评

提到吴昌硕,人们总会说他是近代书法史上一座崛起的高山,代表着一个时代的高度,而提到汪洵,许多人还是非常陌生,更不了解他的书法。然而,汪洵在世时,书名是极其显赫的,在清末、民初的书坛上,他与吴昌硕、张祖翼、高邕之被公称为海上四大书法家。据杨逸《海上墨林》载,在上海繁华要道的很多商店招牌均出其手,声誉极盛,书例畅销。他与吴昌硕等发起成立于一九○九年的上海第一个民间书画篆刻创作、鉴赏和经营的团体