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961.
嘉兴端午习俗中,除了束艾采蒲和佩香囊、吃粽子和五黄之外,还有捕蛤蟆、吃蜘蛛煨蛋、吃油馓子、蚕花饭和大蒜拌豆腐,纪念伍子胥等独特习俗。这些独特的端午习俗,具有鲜明的农业文化、崇拜英雄和崇尚正义、民间神仙信仰等地方历史文化特征。  相似文献   
962.
浅谈昆仑奴     
赵君 《黑龙江史志》2013,(17):11-11
"昆仑奴"一词在史籍中多有记载,但现今寥寥数人知道,昆仑奴在中国历史上是不可或缺的人物形象。对于昆仑奴的名称来源,学者们各执己见,本文所谈昆仑奴绝大部分属于东南亚及南亚地区的矮黑人种,他们有着明显的身体特征:体黑卷发、善于潜水等。本文将依据古籍对昆仑奴的名称、特征等方面进行介绍。  相似文献   
963.
乐天知命,故不忧。——周易.系辞上"社"最初指的是土地神,先秦时期,由"祀社"的群体行为演变为地方行政单位,士人集团以传承道统为旨归,它的民间化直接孕育了后世的社团组织。白莲社是中国古代文学史上第一个明确以"社"命名的组织,中国古代结社意识亦由此觉醒,不过,真正意义的文人社团出现在唐代。中唐时幕府诗人结"诗社",  相似文献   
964.
文史快车     
《文史天地》2013,(6):89-94
影像站回眸流感近期以来,H7N9的出现,使人们对流感的认识具体了。流感这种妖魔并非新千年的产物。早在公元前412年",现代医学之父"——古希腊的希波克拉底就记述了类似流感的症状,但直到1580年,才有明确的流感大流行的记录。流感大爆发呈现周期性特征,一般二三十年爆发一  相似文献   
965.
在我国云南省南部,红河南岸的哀牢山与无量山的深山之中,壮阔的梯田改造了大山的形貌。早在宋末元初之时,哈尼族、彝族先民为躲避战乱,自蜀地南迁,进入亚热带的群山之中,建立哈尼大寨,并开始在周边开垦梯田。经过艰苦卓绝的人工改造,哈尼梯田形成了今日自上而下“森林.村落.梯田.水系”四位一体的景观结构,也流传下一套适心地方农事节气等自然地理特征的传统知识和文化体系。  相似文献   
966.
人们喜欢你不是因为你的名字有多么响亮,而是你的行动能把这个世界照亮。经营30年汽车玻璃事业,将一间盖在牛棚里的小乡镇企业带到世界第三名的位置,营德旺在社会上积累的名气不如这几年做慈善事业蹿升得快。对自己的慈善行为,营德旺认为理所应当:“我的财富好像是我在街上捡到的东西一样,这不是我的,是捡来的,要还给人家。”  相似文献   
967.
杨泳春 《神州》2013,(33):136-136
在7月22日到24日,在白山市实验小学我有幸参加了2013年吉林移动教育信息化"校讯通"名师讲堂,听取了立新学校曾校长的《魅力课堂的探索与实践》。回家后看到了管老师为我们布置的作业,我认真的听了曾校长和魏书生的报告,应该说对曾校长又多了一份了解,重新审视了魅力课堂的优势之处,在我的信息中再次有了魅力课堂。通过学习自己有些感悟,交流如下。  相似文献   
968.
前世纪70年代我国陕西、河北省和沿海岸地区呈现组织性人民画画艺术(农民、渔民画画艺术),丰富了农民的物质生活。就这样给我国总人口中占大部分的农民文化开创了新的篇章。当时的这个新物也影响了位于塔克拉玛干沿岸的麦盖提农民。麦盖提县是《刀郎麦西莱普——木卡姆》的来源之地,后来获得了《农民画师乡》的荣誉称号。麦盖提农民画从1970年初开始出头露面,从那以后麦盖提农民绘画逐步强大,构成了具有一定规模的农民画家队伍。他们中的大部分没有专门学习过现代绘画学专业。  相似文献   
969.
崔晓红 《神州》2013,(35):271-271
本文通过分析青少年吸烟行为的影响因素,认为青少年吸烟行为是多种因素相互作用的结果,其控制和预防也需要家庭、学校和社会协同作用。  相似文献   
970.
喻欣 《神州》2013,(5):250-250
随着时代的发展,人们的生活水平不断提高,环境对人们精神世界的影响日渐加深,如今的居室环境在满足居住的基本功能之上有了更高的要求,即室内空间环境布局、构建和色彩、光线运用的合理性所产生的安全感、归宿感和陶冶感,及其给我们带来的亲切、温馨、有趣的情感体验,成为满足和平衡人们精神与心理需要的新目标。  相似文献   
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