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942.
2003年10月,第二轮《济源市志》的编修工作启动。2011年3月出版问世,第二轮《济源市志》上下两卷、220余万字。在处理续志与前志的关系上,第二轮《济源市志》体例结构与前志基本保持一致,以方便读志用志;坚持与时俱进,对体式和内容进行创新和完善;着力突出时代特征和地方特点。本文通过对第二轮《济源市志》和前志的比较、研究,就续志工作中的若干问题谈点感受和体会。 相似文献
943.
泉州港市文化属于海洋人文类型.是一种海洋性文化。历代文人、官宦在笔记、文集等文献中留下了许多关于泉州港市文化特征的文艺作品.从中我们不难窥见其历史风貌,追寻其变迁历程。 相似文献
944.
945.
史学在19世纪成为一门学科之前,关注的是帝王将相和其他显贵的个体活动。而在这之后,历史便被看作是大规模社会政治力量的结果,它不再是显要人物个体行为的产物,史学因而具有了客观性与科学的内涵。但是,随着对史学建制的不满以及对史学撰述中主导叙事的批判,当今的史学又出现了转向个体的趋势。这里的个体既指历史研究的客体, 相似文献
946.
大学生休闲教育是大学生"成为人"过程的重要环节。我国当代大学生的休闲活动通常都比较消极,而对大学生休闲的教育又困境重重。因此只有深入研究并掌握大学生休闲行为的特征,才能更好的通过大学生休闲教育引导大学生开展积极、有价值的休闲活动,明确而清晰的教育的目标和内容,理顺大学生的休闲教育。 相似文献
947.
<正>大画幅摄影艺术实践已逐步进入了一个创作旺盛的时期,对当代摄影文化欲求发展并建构在相对多元的艺术状态中发挥着积极作用。在艺术表现方面,即使是日常生活中最简单的物品都能在大画幅摄影作品里透过摄影家自己的诠释而达到丰富的表现。进而,为了寻找合适大画幅摄影创作的表现形式,在 相似文献
948.
考古学是用过去的物质文化来复原历史。唯物史观教导我们说,只要学者保持客观,凭材料说话,我们就能获得对过去的真知。在具体操作上,大家则采取了一种经验主义的方法,这就是凭直觉、常识和经验来对研究对象做出想当然的判断或貌似合理的解释。其实,在重建历史过程的另一端——我们如何思考和认识过去,也同样极其重要。这一点因我们以前过于强调唯物主义或贬损观念(唯心)主义而受到不当的忽视,将探讨主观感知对研究的影响看作是一种唯心史观的表现。但正是西方学者具有不断反思主观意识在认知过程中存在偏颇的传统,才促进了科学进步。意大利学者埃米利奥.贝蒂对解释学的主客观问题提出了深刻的洞见,认为只有当解释者的主观性能够透入解释对象的外在性之中,才能获得客观的认识,否则解释者只不过是把自己的主观片面性投射到解释对象之上而已。英国考古学家和哲学家柯林伍德也指出,探索过去不只取决于探方里出些什么东西,也取决于我们想解决什么问题,即使对客观现象最简单的感知也只能来自于观察者脑子里固有或习得的概念。人们无法感知自己经验之外的世界。因此,对考古学家来说真正有意义的东西只是他们脑子里的想法。这便是我国不少学者只认可类型学和地层学是重要的问题,其他都无足轻重的原因。在本文中,特里格教授介绍了欧美考古学与认识论的互动,分析了考古学家几种不同的认识途径,对考古学不同偏好的认识论进行了剖析,他还从认知进化的角度讨论了实证主义、观念主义与现实主义认识论的发展。最后,特里格强调了想象对考古学阐释的重要性,它可弥补科学实证方法在探究人类意识上的无助。虽然科学与想象截然不同,但是除非考古学培养创造性的想象力,否则它将无法作为一种科学探索而蓬勃发展。这篇文章对于相信凭材料说话、或忙于田野工作无暇思考各种问题,或执着于类型学单一思维的考古工作者,是值得细细阅读和反复品味的一篇好文章。 相似文献
949.
950.
大学生背包客是一个具有发展潜力的新兴市场,对其进行旅行动机和行为特征分析是开发该市场的首要条件.研究表明,大学生背包族旅行动机通过因子分析可以归类为三大公因子:求新求异和长见识动机、愉悦心情和消遣动机以及归属和自我实现动机.在此基础上,采用聚类分析方法得出大学生背包族群体可以分为两大类:追求心情愉悦型和追求自我实现型,并且绝大部分大学生是属于追求自我实现型.两类群体在旅行花费、旅行方式和旅行态度等方面存在显著差异,其余行为方式无显著差异. 相似文献