西安东郊唐墓出土的花鸟螺钿镜

西安市文物保护考古所收藏了一件20世纪80年代后期西安市东郊韩森寨红旗电机厂唐墓出土的八瓣葵花形花鸟螺钿镜,直径225、边厚8毫米。正面光素平滑,镜背面装饰精美,中心是半球形钮,边缘一周凸起高3毫米的边廓。主体纹饰是由螺钿镶嵌的花株、飞鸟、流云及如意形飘动的云朵图案,各种纹饰对称布局,原来花     

角王巨虚铭文镜及其铸制时期

遗留至今的汉代铜镜中,极少带有“角王巨虚”铭文。目前笔者搜集到6面带有这种铭文的铜镜资料。根据孔祥星、刘一曼两位先生在《中国古代铜镜》中提出的分类原则,这六面“角王巨虚”铭文镜应分属三种类型,即：四乳禽兽纹镜类、多乳禽兽纹镜类和规矩纹镜类。其中规矩纹镜类中又可细分为四神规矩镜和四神间隔规矩镜这两种不同的镜式。     

六朝神兽镜赏析

中国铜镜的发展历史,从距今四千多年前的齐家文化开始,就像一条源远流淌的长河,其间无论是汉代的规矩镜、画像镜,还是唐代的瑞兽镜,花鸟镜,都以其多姿多彩装饰着这条铜镜的长河,使其熠熠生辉。而神兽镜又是这长河中另一朵绚丽的浪花,以其独特的魅力,在中国铜镜发展史中占据着重要的地位。神兽镜是在铜镜背面以浮雕手法作出纹饰,主要装饰内容是东王公、西王母等神人和龙虎等兽形,故名神兽镜。其装饰方法有环绕,有重列,有同向,式样不同,风格却统一,反映了道家的神仙思想这一主题,因而神兽镜有别于同时期的规矩镜、夔凤镜而独具一格。特殊的题材、独特的技法,将中国铜镜的发展推向新的阶段。神兽镜出现在东汉中期,是东汉铜镜纹饰的一个种类,在湖北、江苏、浙江一带出土较多。这是由东汉延续到六朝时期的一种铜镜,从墓葬发掘的情况来看,由于东汉贵族墓少见,因而神兽镜在东汉墓中发现不多,而六朝的贵族墓中大量出土神兽镜。我馆(南京市博物馆)发掘的近四百座六朝墓葬中出上了百枚铜镜,神兽     

一面奇特的宝相花画纹带神兽镜

湖北省鄂州市是我国古代四大铸镜中心之一,因在汉、三国时期盛产铜镜而闻名国内外,其中尤以各种神兽镜最具当地文化特色。我们热爱中国统传文化,更酷爱研究,尤其对汉、三国时期的铜镜更是情有独钟。最近在与当地收藏家协会的交往中,发现了一面酷似神兽镜的铜镜,该镜圆形、圆钮、圆钮座,栉齿纹凸棱将纹饰分为内、外两区。内区对称四兽间以四个立体宝相花纹饰,外区十个方枚一周,每枚四字铭,铭义模糊难以辨认,十个半圆枚一周,半圆枚的立面饰莲瓣纹,其外为栉齿纹一周。由五龙拖舟、羽人驾舟、仙人奇马、神人捧月以及鸟、兽等组成画纹带,素缘。直径14.3cm、厚0.6cm。此镜品     

邛崃三段式神仙镜的铭文研究

本文通过对邛崃三段式神仙镜上铭文"九子"、"西母东王"和"妻元女"的用典研究,来揭示该镜铭文所反映的思想及背景.     

张枣追寻诗歌之甜

上世纪80年代因《镜中》成名,被称为诗歌奇才,逝世11年后最全诗文集出版1984年深秋的一个黄昏,张枣去找好友柏桦,过“谈话节”。两人将见面比作节日,一则见面不易,当时张枣在四川外国语学院读书,住在重庆市沙坪坝区歌乐山下, 柏桦任教于西南农业大学,位于市郊北碚,两地相隔三四十公里,跋涉不易,常常个把月才能见上一面,每次见面都弥足珍贵;二则两人心灵相通,因诗歌结下友谊,一旦交锋便停不下来,从黑夜到黎明,用张枣的话说,“每次都要说好几吨话,随风飘浮”。     

与世隔绝的歌者

《欲爱歌》 啻乐人：钟立风 发行肘间：2013年6月 钟立风说,在将爱未爱之际,有无数未知而迷人的可能。作为民谣歌手的代表性人物,小钟的风格越来越独特与鲜明。诗与歌,本来就是不可分的整体。在小钟的专辑中,总能相遇二者调和散发出的令人迷醉的芳香。比如《镜中》这首歌,就是诗人张枣的作品。作为一个骨灰级的文艺男,小钟多年来保持高产,像消费粮食和蔬菜一样消费大量的书籍、电影、音乐和诗歌,上一张专辑《像艳遇一样忧伤》有一本同名随笔集,而这张专辑里的一首歌《没有过去的男人》也有同名随笔集,都由广西师大出版社理想国出版。     

徐州地区出土的三角缘神兽镜——兼论洛阳发现、日本爱知县东之宫古坟出土的同类镜

日本三角缘神兽镜是佐证大和王权成立的关键,它们的来源一直是中日两国有关学者研究的重点。近年有学者就洛阳发现的两面三角缘神兽镜提出洛阳地区乃日本三角缘神兽镜的溯源地。但是,早在十年前徐州地区已出土一面"三角缘框架式神人神兽镜",它更相似和更好于日本爱知县东之宫古坟出土的"三角缘铭带阶段式二神二兽镜",它实证了日本三角缘神兽镜和东汉流行的几类铜镜有密切关系,然而前者自成体系;同时,再次反证了洛阳地区不是其单一的溯源地。     

六博棋局的演变

六博棋局、日晷、铜镜上共有的TLV纹从何而来,一直以来聚讼纷纭.本文系统整理考古出土的六博棋局,依据图案加以归纳,并进行历时的排比,以考察演变的过程,并认为TLV纹是六博棋局发展到西汉时代的样式,出现年代不早于战国末年.     

中国民族博物馆馆藏金代人物故事纹铜镜及其所反映的女真汉化思想

作为我国古代铜镜历史上的又一次闪光点,金代铜镜是在承袭中国传统铜镜铸造工艺、丰富纹饰题材的基础上,结合本地区特有习俗、社会风尚和个人审美风格发展创新的产物。本文根据题材纹样将中国民族博物馆收藏的22枚金代人物故事纹铜镜分为婴戏童子镜、神仙人物故事镜、现实生活人物故事镜、隐逸高士镜等数类,并对其内涵加以阐释分析。结果表明,作为金代铜镜流行题材之一的人物故事镜,充分体现了女真人对中原汉文化的认同以及对中原农耕文明的吸收与借鉴,是研究金代各民族间文化交流互鉴的重要物证。