水中魅影

水元素（不论来自河流、湖泊、海洋还是泳池）与惊喜的瞬间结合在一起．凝固成清新悦目的《你来掌镜》佳作。每个月“你来掌镜”栏目都会登出两张照片．一张由编辑挑选;另一张由我们的读者在网上投票选出。想看到其他读者眼中的世界．就请欣赏以下图片。     

会稽画像镜中的幢和节——兼谈日本三角缘神兽镜上的笠松纹

在东汉会稽画像中,幢与节的纹饰不多见,铜镜中的幢纹与日本古坟时期(主要是指4世纪前期)的三角缘神兽镜上笠松纹有密切关联。有必要先搞清中国古代幢、节的关系及它们的具体表现形态,因为在表现形式上它们之间存在有太多的模糊性,理清了这个问题再来谈它们与三角缘神兽镜的渊源关系似更有益。为了寻找和捕捉更多的与之相关联的历史信息,我把视野拓展到同时期的越窑系瓷器、画像石等文物,收获良多。上世纪90年代初,浙江省绍兴市上灶乡曾出土一面东汉时期的会稽画像镜,该镜直径21.3厘米。纹饰以四乳钉为界分作四组,布局为:一组三羽人各骑一飞…     

明清铜镜的时代特征

明清铜镜在继承宋金民间铸镜传统的同时,其纹饰及铭文更多地反映了当时普通人士的心态,融入了市井文化内容,形成独特的时代风格。乾隆时期,清宫内府铸制了一批独具特色的宫廷用铜镜,其工艺精湛,纹饰别具一格,是铜镜艺术的一枝奇葩。本文通过对明清铜镜造型、纹饰、款识与铭文、特殊工艺镜、仿古镜以及清宫内府造镜等几个方面进行分析比较,勾划出其时代特征,并对形成这一特征的社会根源作进一步的探讨。     

吉林省博物院藏汉代出土铜镜来源探析

吉林省博物院藏有战国至明清时期的各类铜镜260余面,其中以唐、辽、金铜镜数量较多,类别丰富,品质较好。辽金铜镜中尤以辽契丹纹铜镜最为大众所熟知。这些铜镜在一定程度上反映了历史时期东北地区政治、经济、文化等与中原文化的交流情况。馆藏铜镜中,汉代铜镜有38面,可分为铭文镜、蟠螭纹镜、博局镜、禽兽纹镜、人物故事镜等,时代分布在西汉早期至东汉晚期之间,这些铜镜具有明显的中原铜镜特征。     

隋唐墓葬出土"古镜"考辨

隋唐墓葬出土了70余面隋代以前风格的铜镜("古镜").这些"古镜"可分为年代不同、特征鲜明的两组.第一组主要见于隋代及初唐墓,以东汉中晚期以来流行的镜类居多.这组镜可称为"旧式镜",是南北朝用镜传统的延续,体现的是隋唐铜镜在起步、探索阶段所经历的一个新、旧并存的自然过程.第二组主要见于8世纪后半叶及以后的中晚唐墓,以两汉时期流行的镜类居多.这组镜主要应是"仿古镜",体现了唐镜在特定背景下的创新与发展.     

临淄齐故城镜范与汉代铸镜技术

在古代铜镜铸造中,镜范的制作和使用是最为关键的环节,也是铸镜技术的核心所在。山东临淄齐故城出土的汉代陶质镜范在材质、结构和制作工艺等方面,都较先秦陶范有了很大的改进,反映了汉代铸镜技术的进步。这些镜范在制作时于泥料中羼入了大量稻壳灰,焙烧火候也高,因此范体密度低、重量轻,内含大量孔隙,适合铸造,同时又结实耐用且不失柔韧性,从而便于工匠对其进行塑形、雕刻乃至修补和改制。镜范结构设计亦较科学、合理,不仅可铸造出好的产品,而且有利于保护镜范,以达到多次反复使用的目的。另外,镜范成形工艺的改进,特别是刻纹技术的普遍采用,既保证了镜范的质量,也使工匠的艺术创造力得以充分发挥。技术上的进步,造就了汉代临淄镜范优异的铸造性能,同时还使其可以多次反复使用,从而大幅度提高了当时的铜镜生产效率。     

洛阳孟津天皇岭西汉墓(M26、M27)发掘简报

2011年10~12月,洛阳市文物考古研究院在河南省洛阳市孟津区平乐镇天皇岭村南进行了考古勘探和发掘。共清理西汉墓24座、东汉墓7座、唐墓2座,其中两座西汉墓(编号M26、M27)保存较好。两墓均为单室土洞墓,置双棺,出土陶器、陶模型明器、釉陶器、铜器等。M26出土的陶井,井栏四壁模印图案,较为精美;两墓出土的清白镜和昭明镜具有西汉晚期的典型风格。洛阳地区的西汉墓葬多位于今洛阳市区周边,其他区域所见西汉墓葬材料较少,本次发掘有助于全面了解洛阳地区西汉墓的分布情况。     

对中国新发现的三角缘神兽镜的疑问和反思

寻找日本三角缘神兽镜的源流一直是中日考古学界的研究热点。中国学者王仲殊先生因此领域的杰出研究而获得了号称"亚洲诺贝尔奖"的日本福冈文化奖。自2006年11月15日《中国文物报》报道了中国发现三角缘神兽镜之后,中日学界异常关注。2006年12月15日日本朝日新闻社塚本和人记者等曾专门赴郑州参观此镜,22日张懋镕先生也在《中国文物报》发表论考肯定了这一发现。但日本学界却对此抱有疑问。2007年1月24日朝日新闻文化综合版刊登了本文。笔者译出,以飨国内读者。     

再论日本出土的景初四年铭三角缘盘龙镜

据《三国志·魏书》记载,魏明帝死于景初三年,少帝继位后,仍称当年为景初三年,但次年则改称正始元年。"景初四年"的年号实际上并不存在。日本出土的三角缘盘龙镜为东渡的中国工匠在日本制作,因不能及时得知中国魏朝皇帝改年号之事,所以在铜镜的铭文中使用了"景初四年"的年号。