河南永城僖山二号汉墓人面纹玉衣片浅析

河南永城市僖山梁国墓群二号墓中出土了一批金缕玉衣所用玉衣片,其中有6枚琢刻人面纹和网状纹。本文认为这批玉片为古代祭祀所用的玉人改造而成,整理者所谓的人面纹玉片及网纹,其实分别代表玉人的面部及腰带,网状纹交叉线的数量是随意为之,并不代表排列的序号。此外,这些玉人很可能代表女性。这些玉人应为祭祀所用的偶人。僖山二号墓之所以将其改造为金缕玉衣的玉衣片,正是梁国国力极为衰弱的表现。     

略谈东汉帝陵陪葬墓茔域问题

本文根据文献记载及最新的考古发现,认为东汉陪葬帝陵的后妃及贵族臣僚,其墓冢不仅有严格的等级区分,而且其方位及陪葬方式也多有不同。在东汉早期陪葬作为一种身份的象征逐渐制度化,中晚期则趋于衰落。     

唐代漳州新城即古厦门岛新城考

一 1973年,在泉州石井一座唐墓出土了一块墓碑,碑长54厘米,宽41,5厘米,厚4,5厘米,顶部用篆体横书“唐许氏故陈夫人墓志”,正义为楷体竖排,字迹清晰可辨。根据墓志记载,墓主人姓陈,系给事郎、泉州府参军许元茼的夫人,逝世于唐大中十一年（857年）。其高祖为长乐县令,秩满后迁居福唐（今幅清市）;其曾祖名陈僖,喜欢结交豪杰,故“门有敢死之士”,为“闽中豪族”。     

北魏中后期纪年墓等级规制研究

<正>目次一地面封土与陵园建筑二墓道及过洞天井三墓室结构四随葬品组合五墓主身份六结语北魏由拓跋鲜卑建立,墓葬体现了多民族文化融合的特征。随着考古材料不断积累,纪年墓的资料日渐丰富,为探讨北魏中后期墓葬等级、丧葬制度提供了直接证据。目前发现的北魏墓葬近两千座,经考古发掘的不到一半,其中纪年墓信息较完整者有七十四座（附表）。纪年墓主要分布于平城和洛阳地区,墓葬年代则集中于北魏中晚期,其中最早的为太延元年（435年）破多罗太夫人墓,最晚是永熙三年（534年）李仲胤夫妇墓。本文主要通过墓葬地面封土、墓道规模、墓室结构、随葬品组合、墓主身份等反映的文化因素讨论北魏中后期墓葬的等级规制,     

明代藩王墓内设祭现象研究

根据已有考古资料分析,明代藩王墓室内存在祭祀情境。常见的祭器有香炉、花瓶、烛台以及一些日用器型,多设案桌供奉,祭祀对象是墓主。祭器在整个明代藩王墓随葬品中所占的比例并不大,且常因墓葬被盗扰而不易辨认。这些祭器及其组合与陈设方式,证实了明代藩王墓内设祭现象的存在。至少一部分祭祀行为应该和“赠礼”有关。     

洛阳定鼎北路北魏王昙慈墓发掘简报

2018年8至12月,洛阳市文物考古研究院在配合定鼎北路西、魏紫路南的定鼎府项目建设时,发掘了一座北魏时期的墓葬。该墓为长斜坡墓道砖室墓,由墓道、前甬道、后甬道、封门、墓室等部分组成。墓主名王昙慈,是北魏京兆王元愉的育母。该墓的发现为我们研究北魏时期墓葬形制及埋葬习俗提供了重要的实物资料。     

陕西咸阳成任墓地东汉家族墓发掘简报

2021年5月,陕西省考古研究院在咸阳北杜街道成任村南发掘了一组6座东汉晚期墓葬。墓葬形制完整,排列整齐,是一处家族墓葬。其中一座墓葬出土了2尊金铜佛像,是目前国内考古出土的时代最早的金铜佛像,对于佛教文化的传入及中国化具有重要的研究价值。     

青海都兰热水墓群2018血渭一号墓墓主考

墓主族属与身份是青海都兰热水墓群研究争议最大,也是最关键的问题。本文从最新考古发掘的2018血渭一号墓的墓葬形制和出土遗物入手进行考察,认为2018血渭一号墓是吐蕃化的吐谷浑王陵,根据墓葬树轮测年和出土印章,并结合敦煌本藏文文献,进行分析认为,墓主是吐蕃赤德祖赞时期的吐谷浑王莫贺吐浑可汗,其母后是689年嫁给吐谷浑王的赞蒙墀邦。     

点心“蒸”好吃

中国人将蒸汽运用在了饮食生活上,造就了有别于西方的蒸文化。蒸制点心松软温润,这当中蒸笼功不可没。从甑到蒸笼蒸具的前世今生蒸,本义为利用水蒸气烹熟食物,后引申为献祭。其甲骨文字形似双手托举冒着蒸汽的炊具(图1)。殷墟妇好墓出土的三联甑,由承甑器和三个甑组成,甑底部有小孔,可视作蒸笼的前身。     

略论南京上坊镇石马冲、栖霞山狮子冲两处南朝陵墓石兽遗存的墓主考订问题

南京现存上坊镇石马冲、栖霞山西南狮子冲两处石兽遗存的墓主问题多有不同意见,就《建康实录》、《元和郡县图志》、《六朝事迹编类》、《景定建康志》、《至正金陵新志》等文献有关梁昭明太子陵、陈武帝万安陵、陈文帝永宁陵的地理位置的记载等分析,可以得出以下的认识:陈武帝万安陵在上元县东南今方山西北一带,特别是根据《六朝事迹编类》的记载,石马冲石兽为陈武帝万安陵之说有相当的可能性;狮子冲石兽为陈文帝陵的看法,从地理位置和石兽风格两方面看都是符合的;至于昭明太子陵,虽然文献记载的地理位置很不一致,但大致可以从尧化门内数里和栖霞山旁两个位置来考虑。