青森县虚空藏遗迹出土陶器之共同研究

近年来,日本不断发现三足鬲形陶器,日本学者对其是否与中国大陆古代的三足陶器联系持审慎的态度,认为应该避免过早地下结论,尚需资料的进一步积累,以期与中国大陆的鬲作更深入全面的比较研究。     

海派巨匠虚谷——兼记南京博物院藏虚谷《花鸟水族册》

9世纪以来,地处中国东南沿海的上海,逐渐成为一个新兴城市,商品经济迅猛发展,化活动相继活跃起来,上海的画坛也呈现一派繁荣景象,大批艺家纷纷涌入。在短短的几十年中,上海画坛形成了一支庞大的画家队伍。他们根据买画的需要,以新颖的绘画技法和审美趣味锐意进取,大胆革新,彼此影响,互为风气,创造出清新恬淡的画风,形成一个极具影响的绘画派别,即“海上画派”,简称“海派”,为中国绘画史写下了新的一页。     

箕子东走朝鲜探因

箕氏朝鲜是殷商贵族箕子在武王克商后远赴东北所建立的方国。箕氏朝鲜的地域最初在辽西;后来逐渐东移至辽河以东直至朝鲜半岛。箕子之所以远赴辽西建立方国,绝非偶然。辽西大地与箕氏家族乃至殷商之间深厚的历史渊源,是促使箕子来到东北建立箕氏朝鲜的根本原因。     

民国初年的模范县长王人鹏

蓼城三杰王人鹏(1866～1921年),字友梅,是新中国文博事业缔造者王冶秋、龙华烈士王青士两人的父亲,出身于一个书香人家,祖籍安徽省霍邱县。霍邱地处大别山北麓、淮河中游南岸,4000多年前是东夷部落首领皋陶的封地,开始建立部落小国——蓼国。自隋开皇十九年(599年)设霍邱县治后,邑人常称本县为“蓼城”。     

琱生尊铭文的几点考释

《考古与文物》2007年4期发表了2006年11月陕西扶风县城关镇五郡西村发现的西周铜器窖藏简报,其中两件琱生尊（这两件器物自有专名,称为“虚”,为叙述方便仍称“尊”）,铭文内容非常重要,对于解读传世的五年琱生簋和六年琱生簋铭文很有帮助。该期同时刊载了王辉先生的《读扶风县五郡村窖藏铜器铭文小记》,对尊铭也作了简要的释读,颇多新解,很受启发,其中一些铭辞,我有不同的解释,今述拙见,以就正方家。     

简论北宋对辽、西夏外交处于劣势的原因

北宋与辽、西夏并立,一直给人以"积弱"的印象,在对外交往上始终处于劣势。其原因可以做多方面的考察,具有一定的时代性。     

邢台西周考古与西周邢国

邢国是周初重要封国之一,1991年南小汪遗址的发现和西周甲骨文的出土,揭开了邢台地区西周文化研究的序幕。本文通过对邢台西周遗有的分期和年代、平面分布、甲骨文和甲骨坑以及邢国历史等问题的探讨,认为邢台地区的西周遗存可分为早、中、晚期,不同时期的遗存各具特点;出土甲骨文的灰坑中出土的陶器属于西周早期,卜骨上契刻的文字与祭祀有关;邢同始封地在今邢台,南小汪和葛家庄分别是邢都的政治中心和邢侯墓地区;邢文化具有不同于其他文化的特点,邢国分封于邢台具有重要的战略意义。     

谈“虚己”——读《清代学术概论》所得

梁启超在《清代学术概论》中讲到治学方法时提出＂虚己＂一说。但是,现在的历史研究总是不经意用自己的先入之见对历史事件做出评论。对人物的评价是这样比如梁启超的评价问题,对历史事件的研究也是这样比如鸦片战争的结局问题。在历史研究中只有做到＂虚己＂才能不蒙蔽自己也不蒙蔽他人。     

毛泽东答应把庐山送给蒋介石

在毛泽东、周恩来的“一纲四目”中没有提到让蒋介石回住庐山的问题,而在1965年7月蒋氏父子商量条件时,却特意把“庐山为蒋介石居住与办公的汤沐邑（即封地）”写入六条之中。这是为什么呢？     

论老子贵柔思想的渊源及实践意义

周文化充满了人文的情怀,流露出怀德保民的倾向,但是亦由此产生对于物的过分崇拜和利益的狂热追逐。于传统的眷恋和现实的需要之间,老子创造性地发展了周文化中固有的贵柔之道—以柔入理,设虚置道,体道养德,成功地实现了对于周文化的一次重大扬弃。