胡文虎与文虎楼

沿着清澈见底、蜿蜒东去的西江河溯源而上,顺着布满鲜花异草、怪石峥嵘的河滨古道逶迤西行,人们便可以来到“奇峰拔地起,仿佛桂林城”的广西武鸣县的名胜古迹——明秀园,参观游览园内的文虎楼,寻找到爱国华侨——胡文虎、胡文豹兄弟俩当年捐资办学的遗迹。明秀园原本是一片怪石     

《睡虎地秦墓竹简》词语札记十则

《睡虎地秦墓竹简》是出土秦简中的重要文献,对其研究日渐深入。本文运用训诂、文字、音韵等知识,对《睡虎地秦墓竹简》中“筭、、、播、、索、、、、等训,注中的失误,对一些义提出己见。     

《周礼》胥徒考

《周礼》中的“胥徒” ,旧说是“民给徭役者” ,实际上并不准确。从《周礼》各官的职文来看 ,胥徒是服务于宫廷及官府中的一个相对稳定的仆役群体。有的直接从事农牧业生产 ,有的伺候贵族、官吏的生活起居 ,有的充当随从 ,有的担任侍卫。《周礼》中的胥徒地位十分低下 ,接近于奴隶 ,是王室及各级官吏役使的对象。研究《周礼》中的胥徒 ,有助于判断《周礼》的时代。“徒”的意义有一个演变的过程。《周礼》对“徒”字的使用 ,与睡虎地秦简中的“徒”最为契合 ,这就为《周礼》成书于战国晚期增添了佐证     

试论唐宋时期的陶瓷虎枕

陶瓷虎枕是宋、金时期流行的一种很有特点的生活用具。其开始出现于唐,盛于金,元以后逐渐消失。本文通过对出土和馆藏资料的分析,对虎枕出现和流行的时代、分布地域和窑口及其流行原因等诸问题进行了探讨。     

《稽古录》的历史兴亡论

司马光的《稽古录》共三十六条“臣光曰” ,论历史兴亡 ,概括出“人君之道有一 ,其德有三 ,其才有五”。历代帝王 ,根据才能的高下 ,可分为创业、守成、陵夷、中兴和乱亡五类。五才论重点在于论述如何守成。帝王守成的主要方面是“仁、明、武”修心三德与用人治国之道。司马光史论和政论相通。他的历史兴亡论是他政论的依据。     

商周虎方和盧方:两国空间范围考

<正>前言在商周时期,有很多商周以外的古国,与商周处于不同的关系之中,其中应该不仅是中、小型国邦,也有非商周系统的大型国家存在。本文认为,甲骨金文中所见的"虎方"和"盧方"两国,应属于影响力较大的政权,但因在历史上绝传,导致我们现在难以确定其领土所在之处。本文拟从出土文献和遗物重新探讨这两国的地望,对他们的位置提出最有可能所在的空间范围。