从《敦煌悬泉汉简》看《睡虎地秦墓竹简》"荔"字的通假问题

本利用《敦煌悬泉汉简》与《睡虎地秦墓竹简》相关简进行对比,对整理小组将《睡虎地秦墓竹简》“荔”字视为通假提出疑问,并利用同期传世献和出土献中的用例证明《睡虎地秦墓竹简》“荔”字按原词义解释更为合适。     

秦汉驿道虎灾——兼质疑几种旧题"田猎"图像的命名

秦汉时期,曾经发生"驿道多虎灾,行旅不通"的现象。这是史籍记载所谓"虎暴"、"虎害"的重要表现,值得交通史和生态史学者注意。"驿道"、"虎灾"在汉代图像中亦有体现。有关画面可以帮助我们了解这种历史现象的真实情状。对于这些图像的主题,以往有"田猎"、"畋猎"等误释,应当予以澄清。     

略论古蜀与商文明的关系

商代中叶,古蜀三星堆文明走向极盛,与商文明比肩而立.古蜀国因控制了南中而拥有富足的铜、锡、铅资源,而商王朝对云南的关系不是直接而是间接的.商王朝要获取云南的青铜原料,只能通过古蜀国.从殷墟卜辞和汉中考古可以知道,商王朝并没有征服古蜀国,古蜀也不是商的臣属方国.在这种情况下,为了获取古蜀以南云南地区的青铜原料,商王朝必须而且只能采用贸易方式,通过蜀为贸易中介的途径来取得,甚至有可能直接与蜀进行贸易,从蜀人手中获取青铜原料.     

中国虎文化

汪玢玲著,中华书局2001年1月出版。本书以文化考古篇、宗教民俗篇、文史艺术篇和传播养护篇来结构全书,分为：虎崇拜的深远渊源,青铜器中的虎文化结晶,虎图腾崇拜与虎神话,东北崇虎与中原文化的渊源,宗教与虎文化,古今民间崇虎习俗,干支、虎与十二生肖,伏虎史话,老虎传奇故事,虎典与虎谚,虎画与虎工艺等十四章,从文化人类学、民俗学、文献学、历史学等方面关注虎文化的诸多领域,许多见解新人耳目。     

虎卧老人行书《遂闲堂十律诗》考——兼谈畿辅先哲张霖、张霔(下)

河北省博物馆藏有一件虎卧老人行书《遂闲堂十律诗》卷,前人定为史可法自书诗卷,后人定伪。文章探赜索隐,再现了其历史、艺术价值,并对作者及所涉的畿辅先哲张霖、张霞略作考迹。     

“贰臣”该是什么“臣”

“贰臣”究竟是什么“臣”？《现代汉语辞典》这样解释：“贰”意为“变节、背叛”;“贰臣”就是“在前一朝代做了官,投降后一朝代又做官的人”。所以,要想成为“贰臣”,至少要具备这样的条件：这个“臣”要身处王朝易代之际,因为各种政治原因先后服务于不同的王朝。     

读者论坛

2008年1月号;拯救中国虎计划;“地大”不再“物博”;照片留遗憾;淹没区的尴尬……     

又见侏罗古兽

一块保存完好的中侏罗世古兽化石,再次为颇有争议的内蒙古道虎沟地层时代为中侏罗世的观点提供了证据。     

山东济阳刘台子西周墓的史前遗玉

山东济阳刘台子西周六号墓出土一件玉鹰虎饰,与同墓的玉雕风格迥异,却与龙山-石家河化玉雕风格一致。从玉雕工艺及化交流方面考证此件玉鹰虎饰为史前遗玉。     

也谈新砦陶器盖上的兽面纹

本文通过对新砦二期陶器盖兽面纹的分析 ,认为该兽面纹应为具有传统中原文化特征的龙纹 ,而不是具有东夷文化色彩的类虎面纹