北方岩画的探察及其反映的文化特征

文章描述了北方岩画所处的文化环境、岩画的内容,重点分析了天山北部岩画所反映出的草原游牧民族的古朴艺术和社会心理文化,为我们了解草原游牧民族早期文化提供了依据.指出岩画寄寓着草原游牧民族对生命的祈求.     

睡虎地秦简中“泛藓”及公车司马猎律新解

云梦睡虎地秦简《公车司马猎律》中有“泛藓”一词,秦简整理小组释为“弃掉肉饵”,这一解释与古代田猎的实际情况有诸多不合之处。本文认为,“泛”应读为“汎”,为盘曲之意;“藓”应读为“鲜”,为小山之意。这样,对律文就有了新的理解。     

山西吉县峪口南沟钉虎岩画解读

峪口（村）位于吕梁山南端山西吉县屯里镇西2．5公里的昕水河畔。南沟在峪口村东南方向,与峪口村隔河相望。此地为多条峪道交汇的要冲。素有“一口锁昕水,出峪入晋地”之称。1983年笔者与家父阎金铸赴屯里镇进行文物调查时听到：“吃人黑虎把路当,天师为民从天降。伸手借来太阳箭,恶虎钉死山崖上。”的传言后,在村民的带领下发现了这处岩画。     

超越、沉湎与漠视——六朝虎故事中所见释道儒之“身体”态度

身体是人生命活动的基础,本文从六朝文献资料中撷取三则虎故事,来对比佛道儒三种思想体系影响下的文本中隐含的对身体的态度。     

异性追逐岩画与新疆少数民族传统体育文化变迁研究——以巴里坤县双马图岩画为例

新疆巴里坤县有两幅古老的双马图岩画,内容是女性骑公马,男性骑母马在奔驰中追逐。他们在追逐中创造了今天的新疆少数民族传统体育项目——追姑娘和姑娘追。本文试图通过对两幅双马图岩画的解读,进一步分析新疆少数民族体育文化的历史变迁。     

蒋经国上海滩打“虎”

1948年中期,蒋家王朝战场上节节溃败,财政、经济危机更加严重。为了稳定局势,国民党政府以抛售物资回笼货币的办法来稳定市场。但社会上汹涌的游资象无底洞,抛出的物资、股票、国库券被一抢而光,物价飞涨,“法币”迅速贬值。     

凹穴岩画的分期与断代--中国史前艺术研究之一

“凹穴”是指岩刻画中(petroglyphs)以研磨法制作于岩石表面上的坑状杯形(cups)图案。这种图案大小不一．一般在2～20cm之间;深浅各异,一般在2～6cm,其横剖面大抵为锅底形。这是一个世界性的岩画主题,而且是世界性早期岩画的主题,特别是在亚、欧、美三个州     

动人的思想——汤惠生的《经历原始》

如果说《经历原始——青海游牧地区文物调查随笔》是一串光彩夺目的项链,那么上面的粒粒珍珠,就是汤惠生教授在青藏高原十余年考古中亲身经历的精彩片断,而连接这些珍珠的红线,则是作者清新感人的文学手法。     

从《敦煌悬泉汉简》看《睡虎地秦墓竹简》"荔"字的通假问题

本利用《敦煌悬泉汉简》与《睡虎地秦墓竹简》相关简进行对比,对整理小组将《睡虎地秦墓竹简》“荔”字视为通假提出疑问,并利用同期传世献和出土献中的用例证明《睡虎地秦墓竹简》“荔”字按原词义解释更为合适。     

秦汉驿道虎灾——兼质疑几种旧题"田猎"图像的命名

秦汉时期,曾经发生"驿道多虎灾,行旅不通"的现象。这是史籍记载所谓"虎暴"、"虎害"的重要表现,值得交通史和生态史学者注意。"驿道"、"虎灾"在汉代图像中亦有体现。有关画面可以帮助我们了解这种历史现象的真实情状。对于这些图像的主题,以往有"田猎"、"畋猎"等误释,应当予以澄清。