蒙古豳王家族与河西西域佛教

豳王为元代诸王之一,始祖为察合台系的出伯、合班兄弟,形成于14世纪初期,包括豳王、肃王、西宁王和威武西宁王,分别驻牧于酒泉、瓜州、敦煌和哈密.豳王家族虔信佛教,但史书了无记载,幸赖敦煌、酒泉等地发现的各种文献,依稀可以考见豳王家族事佛活动之一斑.从中可以看到,豳王家族不仅对西域至敦煌间的佛教活动进行保护,而且常以供养人的身份出资兴建佛寺、修缮洞窟、塑造佛像、抄写佛经,尤其是对酒泉文殊山石窟、敦煌莫高窟、瓜州榆林窟之多处石窟进行了大规模的修复.受其影响,西域至敦煌间的佛教在当时亦获得了较大的发展,使河西石窟的营建活动在元末渐趋高涨,莫高窟、榆林窟现存的14处元代洞窟大都为元朝晚期之遗存.     

从服装的适应性解析契丹与蒙古民族服装

契丹服装与蒙古服装形成的诱因、因素不尽相同,然而从服装的机能角度分析,由于两者生活地域、游牧的生活方式的类同,契丹和蒙古族服装有着气候适应性的相同性,外造型上类同性,内造型塑造的不同向性。     

浅谈汪曾祺《受戒》中的恋水情结

现代小说的创作中流贯着一脉散文化小说的创作传统,这一风格的小说清新舒缓,意境唯美,带给读者一种“水性”的感受。作为散文化小说的代表人物汪曾祺,其小说中的水性体现在作者对水的特殊依恋,被称为“恋水情结”。《受戒》是其“恋水情结”体现较为明显的一部作品,本文对此展开分析。     

蒙古首都移民

蒙古国是世界上人口密度最低的国家之一。这个国土面积为法国3倍的辽阔内陆国家,全国人口却只有270万,而且大部分人过着远古的游牧生活。近几年来,由于连续的夏季干旱等原因,许多地区农牧民的生产和生活陷入困境。生活无以为继的农牧民,和一些想改     

乾隆解决新疆问题

一、西北威胁 从明朝以来,准噶尔汗国一直是中原帝国的威胁。 准噶尔蒙古是一支古老的蒙古部落,长期生活在新疆、青海一带,它和今天外蒙古、内蒙占的蒙古人分别叫做漠北、漠南、漠西蒙古,它还叫做“西蒙古”、“厄鲁特”、“卫拉特”、和“瓦刺”。明朝,其首领也先,曾经发动著名的“土木堡之变”,俘虏了明英宗。     

蒋介石钟情当大学校长

读蒋介石传记,发现蒋介石似乎有一种“教育情结”。从1924年回国后任黄埔军校校长起,就特别喜欢人们叫他“蒋校长…‘校长”。正是出于对黄埔军校时期“光荣历史”的亲身感受,蒋介石对“校长”之名终身受用,最喜欢在各个大学兼任校长。     

论陆游、唐婉《钗头凤》的美学价值

红酥手,黄滕酒,满城春色宫墙柳。东风恶,欢情薄,一怀愁绪,几年离索。错,错,错。春如旧,人空瘦,泪痕红渑鲛绡透。桃花落,闲池阁,山盟虽在,锦书难托。莫,莫,莫。世情薄,人情恶,雨送黄昏花易落。晓风干,泪痕残,欲笺心事,独语斜栏。难,难,难。人成各,今非昨,病魂常似秋千索。角声寒,夜阑珊,怕人寻问,咽泪妆欢。瞒,瞒,瞒。这是题在沈园墙壁上的两首《钗头凤》词,它们是陆游、唐婉两人爱情悲剧的真实写照。其凄婉缠绵的爱情故事我们不一一细说,只从诗歌欣赏的角度来分析这两首词。一、语言特色与技巧陆游为南宋著名的爱国诗人,其诗风豪放悲壮,充满了强烈的爱国主义情结,如“弹压胸中十万兵”、“铁马冰河入梦来”、“孤剑床头铿有声”等名句皆出自放翁之手,但就是这样的一位生前“上马杀狂胡,下马草军书”、临死还“但悲不见九洲同”的“亘古男儿”,却同样可以写出这缠绵悱恻、哀婉凄绝的爱情名篇。     

论《蒙古秘史》中爱的表现及意义

《蒙古秘史》既是一部蒙古兴衰史,又是一部元朝历史剧。从不同的角度来看,都可以获得不同层次的收获。本篇文章主要从人类永恒的话题"爱"这个角度出发来探究作品中出现爱的表现的意义,从而引发思考,进而懂得珍惜生活中充满爱的事及人。以下从亲情——团结互助的手足情深、慈祥宽阔的母爱情怀、友情——忠诚信义的肝胆相照,两肋插刀的友情义气、爱情——意气风发的山盟海誓、遭遇苦难的不离不弃三个方面进行论述。     

奕劻与清帝逊位

辛亥革命爆发后,随着局势日益严峻,隆裕太后迭次召集王公大臣开御前会议商议对策。仅1912年1月1日到2月12日,不到两月间,清廷召开的亲贵会议就达13次。①在历次会议中,清廷亲贵分为两派,一派主张与南京和谈,逊位共和,一派则支持君主制,主战。据各类记载,当时皇室权贵大部分倾向议和,惟小部分反对,而奕劻即"大部分"之一,且力主清帝逊位。《辛壬春秋》称,醇亲     

1947年内人党重建风波

文革期间,内蒙古自治区革命委员会领导人滕海清等人曾认定,以乌兰夫为"总头目"的内蒙古人民革命党自1947年5月以后转入地下,长期潜伏,又滋生出一大批"新内人党"。据此,内蒙古自治区开展了深挖"内人党"运动,把乌兰夫、奎璧、克力更、哈丰阿、特木尔巴根、朋斯克等许多蒙古族领导人一网打尽,造成牵连34万多人的所谓"内人党"冤案。但实际上,1947年初,当哈丰阿、特木尔巴根、